心存敬畏：什么都不怕 才最可怕

《圍爐夜話》言：“立身之道何窮，隻得一敬字，便事事皆整。”

爲人處世，隻要處處存有敬意，便能理順所有頭緒。

心存敬畏

人，不能沒有敬畏之心。

其實，我們中國人從不缺敬畏。

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”即君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏聖人的言語。

《史記·魯周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫于下地，四方之民罔不敬畏。”。

唐代韓愈在《賀太陽不虧狀》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。

自古我們中華民族就有心存敬畏的傳統。比如，敬畏上天，畢竟民以食爲天，所以就會敬畏老天爺。老天爺是仁慈的，厚德載物。老天爺是公正的，揚善懲惡。老天爺也是嚴厲的......于是就有了這樣的觀念：人在做，天在看，三尺頭上有神明。虧心事做不得，肆無忌憚也不行。

做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據，持之有故；做官，不奪民财，不傷無辜；做人，不出賣朋友，不喪天良。正是靠着這份敬畏之心，我們中華民族雖曆盡苦難，中華文明卻得以延續。

人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚，爲所欲爲，無法無天，最終吞下自釀的苦果。

敬畏天命，克己修身

心存敬畏，學會謙卑

俯仰天地，心存敬畏，上天才會給予豐厚的回報。敬畏之心源自于人的信仰，人的心裏有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會規範與約束自己的言行舉止。常懷敬畏之心的人顯得格外謙卑。

以前我們中國人信命，但什麽是命?不知道，反正事好事壞，都認爲是命。在做什麽事之前，都會思量一番，覺得舉頭三尺有神明，不可行可惡之事。

東漢楊震，公正廉潔、不謀私利，爲人所稱道。有一次，他從荊州赴東萊郡（今山東煙台、威海一帶）當太守，途中經昌邑縣。縣令王密是楊震當荊州刺史時，提拔起來的官員，遂親赴郊外迎接恩師。

晚上，王密前去拜會楊震，告辭時，王密突然從懷中捧出黃金，放在桌上，說道：“恩師難得光臨，我準備了一點小禮，以報栽培之恩。”

楊震說：“以前正因爲我了解你的真才實學，所以才提拔你，希望你做一個好官。你對我最好的回報是爲國效力，而不是送給我個人什麽東西。”

可是王密還堅持說：“三更半夜，不會有人知道的，請收下吧！”

楊震立刻變得非常嚴肅，聲色俱厲地說：“你這是什麽話，天知，地知，我知，你知！你怎麽可以說，沒有人知道呢？沒有别人在，難道你我的良心就不在了嗎？”

《漢太尉楊震》劇照

王密頓感慚愧，趕緊像賊一樣溜走了，消失在沉沉的夜幕中。

這就是中國曆史上有名的“楊震拒金”故事。正所謂“舉頭三尺有神明”，更是對自己良心的敬畏。

人隻有擁有了敬畏之心，才談得上良心、義務、責任道德，才能形成責任感，事業心，民族精神，這些才是一個人的最高境界。

什麽都不怕，那才最可怕

《紅樓夢》裏王熙鳳的判詞裏，說她“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，仿佛她的死因是聰明太過。其實王熙鳳聰明不是錯，很多人認爲王熙鳳一生就虧在了耍小聰明上，她錯就錯在了她的無知無畏，膽兒大到什麽都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，這不讓她吃大虧才怪。當然，這與她的家教有着必然聯系。

王熙鳳小時候父母對她可謂百依百順，不加調教，這養成了她後來飛揚跋扈，唯我獨尊的性格。另外家裏沒讓她受傳統的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不識字！沒讀過諸子百家的聖賢書，聖人之訓一概不知，對仁義禮智信沒有多少概念，缺乏做人處事的最基本道德準則。

《紅樓夢》劇照

沒有基本道德素養，自我約束，自然就會變得很可怕，如同猛虎出籠野性難馴。這還有何敬畏之心，底線可談？

人沒有信仰就難有敬畏之心，沒有敬畏就無事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。”

膽兒太大，又不知進退，小焉者誤人生，大焉者要人命。

曾國藩在給次子曾紀澤的家書中寫道：“敬則無驕氣，無怠惰之氣。”人隻有心存敬畏，方能謹慎行事；才能有戰戰兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測、紛繁複雜的社會裏，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不爲個人名利所累，永遠謙卑平和，恪守心靈的從容和淡定。

做人越是強勢，就越要謙卑，因爲謙卑就是心存敬畏。

時刻存有敬畏之心，無憂無懼。膽子太小，就激發自己的勇氣。膽子太大，就培養自己尊重别人的敬畏之心。隻有當我們有勇氣，心存敬畏時，才會恰到好處的判斷分析事物規律，才能夠于人性的艱澀中，緩步前行，人生才有可能取得成就。