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上希媛老师课后的一些总结和感想

发布时间:2019-02-19 09:27:27

分类:感悟日记发布者:江南的故事酒馆
上希媛老師課後的一些總結和感想:極端的事物永遠對立。要想美之更美,就得醜之更醜。例如歌頌的本身就是在反叛某些事物。人類文明是險惡的,它樹立條條框框教導你、束縛你,告誡你作爲人該遵循什麽,如何才是正确的。上希媛老師課後的一些總結和感想但真正自由是精神、肉體的雙重自由。從前原始人類赤身裸體行走在世界之中,古老文明之下的肉體裸露可以被允許,而現代文明之中将肉體曝光在衆人之間就是極大的不尊重文明。因此盧梭說要遠離文明異化、教化的現實,回歸大自然尋找自我以及純真之美。他提出的“美醜對照”原則即所有事物都是并存對立的。而後浪漫主義因此而生。最發達的浪漫主義類型并非是小說,而是詩歌。它展現了大自然之美,歌頌純真之美,揭露現實的醜。(也就是開頭說的越展現大自然的美,即越表達出作者對現實的憎恨與批判。)另一方面,也是在叙述理想與現實的永恒矛盾。例如《唐吉柯德》之中主人公效忠于理想,但最後的清醒恰是理想的結束。但丁的《神曲》中鮮明的思想矛盾——此生重要還是來世重要?原欲重要還是靈魂重要?人智重要還是神治重要?在基督教中,認爲自然欲望必須要被剔除幹淨才能達到靈魂的高度純潔,因爲在他們的教義中上帝是用泥土捏成了人形,而後吹了一口氣才使人出現。但泥土在他們認爲是世界上最無用的東西,因而人的肉體也是最無用的。精神可以和肉體分離。也正因如此他們追求靈魂至上,追求自己的内心。但,一味的肯定或放縱人的欲望,卻忘了控制人的邪念。
上希媛老师课后的一些总结感想:极端的事物永远对立。要想美之更美,就得丑之更丑。例如歌颂的本身就是在反叛某些事物。人类文明是险恶的,它树立条条框框教导你、束缚你,告诫你作为人该遵循什么,如何才是正确的。上希媛老师课后的一些总结和感想但真正自由是精神、肉体的双重自由。从前原始人类赤身裸体行走在世界之中,古老文明之下的肉体裸露可以被允许,而现代文明之中将肉体曝光在众人之间就是极大的不尊重文明。因此卢梭说要远离文明异化、教化的现实,回归大自然寻找自我以及纯真之美。他提出的“美丑对照”原则即所有事物都是并存对立的。而后浪漫主义因此而生。最发达的浪漫主义类型并非是小说,而是诗歌。它展现了大自然之美,歌颂纯真之美,揭露现实的丑。(也就是开头说的越展现大自然的美,即越表达出作者对现实的憎恨与批判。)另一方面,也是在叙述理想现实的永恒矛盾。例如《唐吉柯德》之中主人公效忠于理想,但最后的清醒恰是理想的结束。但丁的《神曲》中鲜明的思想矛盾——此生重要还是来世重要?原欲重要还是灵魂重要?人智重要还是神治重要?在基督教中,认为自然欲望必须要被剔除干净才能达到灵魂的高度纯洁,因为在他们的教义中上帝是用泥土成了人形,而后吹了一口气才使人出现。但泥土在他们认为是世界上最无用的东西,因而人的肉体也是最无用的。精神可以和肉体分离。也正因如此他们追求灵魂至上,追求自己的内心。但,一味的肯定或放纵人的欲望,却忘了控制人的邪念。

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