道教相对于佛教来说，戒律或者忌讳较少，尤其是体现在饮食方面，目前绝大部分道观仍然强调食素、戒荤腥，在道观外，对于道士的饮食约束较少，体现最大的可能就是道教徒不吃
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人 这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许
没有人不爱听好话，没有人不喜欢被赞美。人们总是不自觉地在他人那里寻找着自身存在的价值，内心深处都有被重视、被肯定、被尊敬的渴望。不管是不是虚荣心在作祟，可以肯定
我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经
释迦牟尼本印度，怜恤苍生他吃素。腊月初八成正果，菩提树下悟成佛。后来佛教传东土，救苦救难广施福。为念佛祖吃腊粥，也成华夏一风俗。
谈到修身、修炼，人们大多数也都知道一些这方面的道理，但是，真正明白其意义的并不多。修炼一词来源于宗教，佛家、道家都讲修炼。“修”就是修心、修身，“炼”就是练功。
所罗门说空虚的空虚万事都是空虚日光之下并无新事美女蛇睁开吃人的眼释迦牟尼的莲花肆意开放橄榄山下的十字架高举着悲伤悔改的背影需要忘记朝阳夕阳里，唱诗班毁灭了空虚的
释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。佛说：人生也是一次随兴的旅程，身体是灵魂借住的客栈，对于茫茫的
释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。佛说：人生也是一次随兴的旅程，身体是灵魂借住的客栈，对于茫茫的
善有善报，恶有恶报，这是我们从小知道的。善没善报，恶没恶报，这是我们经常看到的，甚至是遭遇的。善良的人，为什么在现实的生活中，反而总是那些吃苦受累，甚至受尽煎熬
唐宋八大家之一，苏轼的弟弟苏辙写过一部（道德真经注》，里面谈到了水的七种德行：避高趋下，未尝有所逆，善地也。空虚静默，深不可测，善渊也。利泽万物，施而不求报，善
释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。佛说：人生也是一次随兴的旅程，身体是灵魂借住的客栈，对于茫茫的
释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然。佛说：人生也是一次随兴的旅程，身体是灵魂借住的客栈，对于茫茫的
月是禅的佛心塔是寺的魂灵我在寺外看月月在寺内读你你在藏香袅袅里跏趺多少的沧桑岁月，静默无语一泻的清辉，抖落于你, 手中的菩提整整一百零八颗崎岖是谁的心在佛前的跋
月是禅的佛心塔是寺的魂灵我在寺外看月月在寺内读你你在藏香袅袅里跏趺多少的沧桑岁月，静默无语一泻的清辉，抖落于你, 手中的菩提整整一百零八颗崎岖是谁的心在佛前的跋
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一
在释迦牟尼成佛的树下，我感觉到了你那颗为我跳动的心。与你相偎菩提树下，我真真切切感受到了那颗为我跳动的心，那么的苍劲，那么的有力，这一刻你真真切切的属于我。好愿
在释迦牟尼成佛的树下，我感觉到了你那颗为我跳动的心。与你相偎菩提树下，我真真切切感受到了那颗为我跳动的心，那么的苍劲，那么的有力，这一刻你真真切切的属于我。好愿
已是深夜，我伏案写字累了，便站起身走到窗前。夜凉如水，繁星闪烁。我长久凝望着静谧这夜，思绪不禁飞扬，飞回到几年前那场如梦的美丽。下车，站在川流的车站，我浅笑：嵩
一个“谷'加一个“欠”为欲念的“欲”字。欲念的真正根源就在于欠谷，也就是没饭吃。但现实生活中，许多人的“欲”并不是没饭吃；有饭吃了，还有鸡鸭鱼肉呢！有了鸡鸭鱼肉
一个“谷'加一个“欠”为欲念的“欲”字。欲念的真正根源就在于欠谷，也就是没饭吃。但现实生活中，许多人的“欲”并不是没饭吃；有饭吃了，还有鸡鸭鱼肉呢！有了鸡鸭鱼肉