即便上天不眷顾善良的人

善有善報，惡有惡報，這是我們從小知道的。

善沒善報，惡沒惡報，這是我們經常看到的，甚至是遭遇的。

善良的人，爲什麽在現實的生活中，反而總是那些吃苦受累，甚至受盡煎熬折磨的人。

曾經有多少人，向天求問：爲什麽，上天總是不眷顧善良的人？

這樣的一個問題，其實不單隻是困惑了你我，也曾困惑了先賢聖哲，上帝佛祖。

神父說：上帝眷顧善良人的最好方式，就是已經讓他成爲了一個善良的人。

佛祖說：善惡因果，緣起緣滅，三世輪回。

道家說：世界混沌，陰陽相沖而和諧爲一。有善自有惡，善惡并存，世界才統一，所以，善的存在是因爲有惡。凡爲善而人知之，則爲陽善，爲善而人不知，則爲陰德，陰德天報之，陽善享世名。

儒家說：聽說子貢贖回魯人卻不接受政府賞賜，孔子“聞而惡之”！

……

是的，上天好像真的沒有眷顧善良的人。

不然，耶稣、釋迦牟尼、老子、孔子他們不會跟你聊善惡問題，并且，是幾千年前就試圖跟你聊清楚這個問題。

看到了吧，這個問題困擾了人類已經好幾千年了，至今，仍然無解。連聖賢神佛都難解的問題，我們這些凡夫俗子又怎麽深谙這其中的真谛和奧秘？

所謂的“善有善報、惡有惡報”，仿佛成了一種阿Q精神。你拿它來安慰着自己，卻又總是在不斷地進行着各種質疑。

于是，在現實中，很多人就痛苦糾結：做個善良人吧，總是受傷害，心有不解，情有不甘；做個惡人吧，又擔心報應，關鍵是你還真做不來……自己内心，善惡兩人，撕逼的結果，摧毀了自己的大腦神經，撕裂了身體靈魂。

上天爲什麽不眷顧善良的人——這個問題真的那麽重要嗎？

是的，這個問題非常重要，如果沒有令我們心悅誠服的答案，我們何必要求善呢？即便不做惡人，至少沒有那麽多“善”的束縛，豈不逍遙、快活、自在？

好吧，我們來試着尋求答案。

答案的本身，其實不在于爲什麽上天不眷顧善良的人，也不在于是否真的“善有善報、惡有惡報”，而在于，我們爲什麽要求善、行善。

善良的人，生而善良。

善良是一種性格，就像有的人外向，有的人内向一樣，有的人生而善良，有的人生而醜惡。

内向之人，做内向之事，善良之人，行善良之德。

一個善良的人，如果背棄了自己善良之本，會令他生不如死。

現實中，擺在善良人面前的，總是這樣的選擇：一邊是委屈、傷痛、不公、欺騙、背叛；但另一邊，卻是惡！

所以，善良人的選擇雖然是痛苦的，但也是清晰的，這是本性使然。

這就是爲什麽有的人已經對婚姻死心，卻放不下孩子而痛苦糾結，因爲你本善良。

善良的人，生爲善良。

善良的人，雖然質疑善有善報，但一定不會質疑惡有惡報。這個惡報，不是期望傷害自己的人有什麽報應，而是擔心自己的惡行爲自己招來報應。

所以，善良之人總是有敬畏的，他們時常關注自己的言行舉止，唯恐因爲自己的不慎而陷入萬劫不複的狀态。

因爲有敬畏，就會有束縛，有自約；就好比兩個人吵架，能夠吵赢的，一定是那個品行有問題的人，他罵你狗，你罵他豬；他罵你不是人，你罵他禽獸；當他罵你老母的時候，你不可能再罵下去了，所以，你是善良人，所以，你輸了，他赢了。

善良之人，必曆經坎坷，遭受欺騙，遭遇背叛，倍受傷害……這些，毫無疑問是你不願的。但，它們，着着實實是善良的一個必然成分。當你選擇善良的時候，也就意味着，你選擇了承受這些生命中不能承受之輕。

善良，其實就是一種承受與擔當；真正的善良，是心甘情願的承受和擔當。

行善作惡，其實選擇權永遠在你。

如果，你選擇了善，就不要去糾結爲什麽善沒善報，不受眷顧此類的問題，你要做的，就是在善的路上，繼續播種結因，越挫越勇，曆久彌堅，縱它虐你千百遍，你也待它如初戀。

其實，善良根本不需要被眷顧，善良者自強。即便上天真的不眷顧，我們也願意做一個善良的人，那是我們的信仰，那是我們活着的理由和最終留給世界的一份遺産。

從今天起，不再爲圖善報而善，既然生而善良，就生爲善良。