90后不愿吃苦的原因是什么

現在有很多90後的人都背上了“不願吃苦”的評價，這是什麽原因造成的呢?下面是生活日記小編精心爲你整理的90後不願吃苦的原因，一起來看看。

90後不願吃苦的原因

從根本上找原因，還是家庭原因占大多數。以爲“90後”的父輩大多出生在60和70年代，那時中國經過文革的洗禮變得一邊狼藉，與外國的差距猛烈拉大。所以，父輩們的童年并不好過，因此，他們養成了艱苦奮鬥的精神，繼承了中華民族的偉大傳統。因爲有他們的努力，才會有今天的中國。而“90後”出生在90年代，當時中國已經很強大，人民生活較70和80年代顯著提高，從根本上解決了溫飽，開始着力建設小康社會。很多城市的“90後”因此都是在蜜罐子裏長大。父輩們年輕時經曆了許多許多，他們受了很多苦，碰了很多難題，但他們不怕吃苦，不怕犧牲，硬是把中國救了過來，而他們不願讓自己的孩子再重蹈他們的覆轍，所以對孩子百般溺愛，什麽都不用孩子做，什麽都不用孩子管，都是自己包辦，以至于使孩子受的呵護過多而在性格上發生改變。

很多優秀的企業家都是靠白手起家，艱苦奮鬥，一步一個腳印走向成功的。“90後”成長在父輩的呵護下，養成了“不願吃苦”、“不願受累”、“不願思考”的壞習慣，以至于什麽都要父母做，什麽問題都讓父母解決，沒有責任心，沒有毅力，不思進取。這樣的“90後

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後”怎麽擔負将來建設祖國的重任?在美國，孩子滿18歲的時候，父母就不在管他們了，他們爲了生活就要自己找工作、自己養活自己，因此他們養成了自立自強的品行。中國與美國之所以存在較大差距我認爲原因之一就在這裏。

90後的特點

性格特點

1、平均智商超過了以前的同齡人，好奇心強、接受新生事物能力強;

2、很多人都有一技之長;

3、自信又脆弱，敏感而自私;

4、往往具有成年人很難理解的古怪愛好;

5、内心世界：從童年就開始變“老”，更加懂得成人世界的規則;

6、比較了解中國社會的主流思想和價值觀，且價值觀更加現實;

7、市場消費觀念強烈，但名利作用被過分強化;

8、張揚自我個性，相對比較缺乏團隊忠誠感;

9、網絡時代的廣闊事業，信息和知識豐富，但内心有時較爲空虛;

10、90後的内心比較孤獨，渴望得到更多的朋友;

11、有自己獨特的思考能力和辦事準則，喜歡推陳出新。

能力特點：

90後一般自視甚高，也很聰明，學習能力較強，自我的評價普遍較高。

情緒特點：

90後追求快樂，很有活力，遇到問題比較淡定，很多時候我們70後的行爲在他們眼裏就是“很幼稚”。

興趣特點：

興趣愛好廣泛，放得開。有時候很“自我”，受環境的影響較小。

動機特點：

很現實，事業和家庭并重，金錢和名譽齊飛。

性格缺陷

1、很多孩子學習焦慮。

2、自私且承受挫折能力弱

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：90後大多數是獨生子女，有些孩子會不自覺的流露出自私的一面，做事往往隻考慮自己不考慮别人;承受挫折的能力相對較弱，甚至遇到不大的事情也會有很大的情緒反應，采取過激的行爲。

3、嫉妒心比較強：有些學生嫉妒心比較強，看不慣别人比他(她)強，我沒有的别人不能有，不允許别人比我“拽”，否則他們就會搞些小動作，甚至會想方設法讓你“拽不起來”。

4、有強烈的反叛意識：許多“90後”學生有自己的觀點，敢于反抗，對父輩、學校一些不甚合理的說法和規定敢于質疑，語言的創新性更強。這是這一代人的顯著特點，但是有些時候他們的反叛意識也會出現偏差。一旦在學校遭遇意外事件，比如說偶然的停水、停電，有些學生(包括平時比較老實的學生)便會通過起哄、制造混亂來宣洩心中的情緒。

5、極力表現與衆不同：一部分學生在學業上無法做到出類拔萃時，會選擇其他各種方式獲得心理滿足。比如說，上課調皮搗蛋、起哄，穿奇裝異服，試圖通過這樣的表現來獲得“與衆不同”的感覺，引起老師和同學關注，尋求心理平衡。看看大街上的青少年，已經有部分男生戴着耳環、打着耳釘、染了發，有些女生刻意模仿自己喜歡的日韓明星的穿着打扮。

6、對網絡十分依賴：青少年上網現象被稱爲“網絡海洛因”，也是影響青少年成長的重要

因素。迷戀網絡的孩子，也有求助心理咨詢的，他們往往都知道迷戀網絡的害處，又無法控制自己，老想往外面跑。

價值認同

社會轉型時期，由于關注的利益邊界不同會産生隔閡與對抗，駁雜的社會思潮不斷分化，一部分上升爲意識形态，一部分彙成社會普通心理，再有一部分就沉澱爲社會潛意識。青年主要通過溝通、理解、調适、合作與摩擦來不斷地認識和選擇，他們的空間大，選擇多，由于自身發展水平的不同而存在明顯的個體差異性，一部分青年更注重内部世界的發現與價值;另一部分青年對外部世界洶湧的資本邏輯存在迷惘而造成人生觀的混亂。從我們所做的相關調查結果來看，大一統的主流社會思潮似乎并不存在。

當今對“90後”影響比較大的社會思潮主要有全球化、消費主義、實用主義、功利主義和非理性主義。全球化趨勢将地球壓縮成平面，各國間的依存度不斷增強。在這過程中，曾經流行于西方發達國家的消費主義現象普遍蔓延開來，過于追求體面的消費，渴求無節制的物質享受和消遣，并以此爲生活目标和人生價值。與消費主義相伴的是實用主義和功利主義。實用主義崇尚的是“有用即真理”，隻考量行動能否帶來回報而不考問是否合乎原則;功利主義講究的是效益，提倡追求“最大幸福”，但在中國好像已望文生義

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地被篡改和歪曲;而非理性主義，把世界看作是無序、偶然、荒誕的安排，爲理性所不能理解。

雖然部分“90後”未必能準确理解“意識形态”、“西方馬克思主義”、“實用主義”等概念和思潮，未必能清晰分辨“愛國主義”、“民族主義”、“民粹主義”，但他們對社會價值、人生價值的選擇的主體性成熟度在逐漸加強。

對社會問題敏感

“90後”關注改革中出現的政治腐敗、貧富分化、社會安全、民生保障等問題，尤其是對教育的投入、就業的前景，他們比較擔憂社會分配不公問題，希望社會治安得到進一步改善。比起吸毒販毒和賣淫嫖娼，他們更加痛恨官員腐敗和假冒僞劣産品;基于多元的社會價值評價體系，他們對社會道德失範問題會比成人社會更加寬容。

“90後”在主動思考未來的過程中，往往敏感伴着躁動，叛逆伴着迷惘。“校飄族”、“蟻族”的出現，一方面說明“知識改變命運”已近神話，另一方面也顯示出大學生生存空間被擠壓的現狀。這對大部分尚在求學階段的“90後”形成了一種不小的外部壓力。“90後”中存在着思想意識、政治觀念、道德準則和行爲方式有時不一緻甚至是相反的或是分裂的情況。因此，需警惕社會變遷所帶來的異化，諸如：無力感、無意義感、無規範、自我疏離、社會孤立等，這些異化都容易直接導緻政治被動、價值紊亂、精神抑郁、逃學、自殺的現

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象。如果處理不當，這些現象都将不可避免地趨向上升，其傳導和共振效應都将是負面的。

開放的價值取向

傳統中國的價值論主要涉及義利之争、理欲之辯，而現代的價值理論主要體現在西方的實用主義哲學中，強調經驗世界中對自己産生的有利效果，效果決定一切。存在主義作爲一個哲學的非理性主義思潮，強調的是個人、獨立自主和主觀經驗。調查顯示，“90後”的感性得以張揚，理性的反思略顯不足。應當指出，“90後”并不缺少社會責任意識，雖然基于社會環境和網絡誠信度的問題，不少人會害怕受騙，但還是有接近一半的青年會響應網上號召去幫助别人。他們認爲“吃喝玩樂”并非一個貶義詞，而是生活的重要調劑和組成部分。口袋書、忽悠、惡搞都不過是娛樂，沒什麽可大驚小怪的。“90後”在婚戀、消費、娛樂等方面反映出來的行爲特征都是社會變遷的産物。社會思潮往往是以“異端”的姿态出現，其叛逆性、時代性非常明顯，“90後”需要更多地認識生活、理解社會。

總之，在一個社會思潮主流更加分散，派别更加多元，觀念更新更加迅速的時代，各社會思潮間相互聯系又相互排斥，“90後”在其成長過程中必有自己的主動思考和分析，批判和選擇。

90後的主要問題

90後成長起來的小部分青少年出現了一些心理問題：缺少理想和信仰、功利欲望心

強烈、有些自我和追求個性，也導緻少年犯、 追星族、 網瘾、暴力叛逆等刺激反應現象的出現，這些已經成爲了一個社會問題。既沒有形成正确的現代價值觀，又沒有把優秀的傳統價值繼承下來，導緻“90後”一代中的小部分青少年處于一種精神匮乏的“懸空狀态”，他們迫切需要孝心、愛心和感恩心的教育，學會平等、尊重和承擔責任。少部分90後很分化也很分裂。在學校和家裏是一套語言和生活方式，在網上又是另一套語言，生活方式更是熱鬧得讓人瞠目結舌。

有關數據大緻表明，在過去的一二十年裏，青少年的心理健康水平在下降：消極的心理特征，如心理問題、焦慮水平、抑郁水平等逐漸增多或增高。例如，從1992年到2005年，青少年的 焦慮得分增加了約8%，敵對心理得分增加了近8%;從1989年到2005年， 抑郁得分增加了約7%。同時，部分積極的心理特征，如自尊水平卻在逐漸下降，從1997年到2007年青少年自尊得分下降了11%。但至今關于我國青少年的心理變遷，仍尚無大規模的長期追蹤研究。

由于知識經驗的相對增多，認知能力和思維能力的相對發展，他們對外部世界的認識不斷廣泛而深入。特别是對新的自我的發現，使他們的心理活動開始指向自己的内部世界，指向内部世界和外部世界的關系，此時他們逐漸出現了心理上的閉鎖性。這種閉鎖性，使他們不

再輕易向别人吐露真情，交往中的要求較高，選擇條件也比較苛刻，此時，他們很難找到“心心相印”、“相互理解”、可以産生心理共鳴的知音，因此常感到不易被人理解并由此而産生不同程度的孤獨感。但由于社會化的要求，他們又強烈地想與人交往，想得到别人的理解，想向能理解自己的人敞開心理的大門。但由于很難找到這種知音，他們常常感到煩悶不安。他們對自己的未來感到很迷茫。