发布时间:2011-10-19 04:41:37
人一輩子虛虛實實,很多人想超脫卻往往很難真正做到。道理每個人都懂,隻是很難真正向心性裏求。人需要慢慢修養,到了一定年齡自會看穿人生,到了一定境界自會有非凡的認識。要讓朝氣蓬勃的青年清心寡欲、淡定超脫也挺難的。人一輩子不斷體驗種種情感的輪回,不斷探求人生的意義,不同年齡階段自會有不同的看法。不論怎樣,活着充實快樂就好,簡單快樂的農民從某種程度上說勝過抑郁的知識分子。
人說到底終會返璞歸真,升降沉浮,大起大落,終究會歸于平靜。懂得中庸之道的人是一種智慧,也是一種境界。莊子、孔子、老子的學說都是博大精深的哲學,都提倡中庸意識。現在國家的領導人在治理國家方面也從古代文化汲取養分,采取中庸之道。中庸的人就像小橋流水,舒緩平靜,溫情脈脈,因爲和氣,所以人們也喜愛。極端的人或鋒芒畢露、處處嶄露頭角的人猶如肆意泛濫的洪水,讓人避之唯恐不及。人以和爲貴,做人還是和氣點好。有些事大原則上不能随便,小的方面就不必過于較真。連小事都較真的人其實是斤斤計較,是雞腸小肚。大行不顧細謹,大禮不辭小讓說的就是這個道理。
佛也是一種哲學,挺多思想是值得稱道值得吸收的。真正信佛的人并不在乎形式,隻要心中有佛便可。一心一意也是佛,合起掌來摒棄雜念,運用到做人做事,就是專心緻志。三心二意的人往往很難成功。譬如一心一意爲人民服務的國家幹部,如果心有雜念,存有不平衡心理是很難真正做到爲人民服務的。平常人講求以幹得助,佛家講究因緣果報,有做一件事的想法是因,有人起來響應是緣,能成功便是果。所以有些事不是自己想做就能做到的,還得看緣分看造化。大凡參禅的人都有一定的修養,都擁有平和的心境。像名利這種東西該來的自然會來,越是苦苦追求往往越是身心疲憊。佛家講究真善美,喜歡助人爲樂。有能力去幫助人确實是件可以高興的事,而求人往往是最讓人愁的。佛家講愛一切衆生,保持愛心、真誠心。人愛我,我愛他不難;人恨我,我愛他,這就是真功夫,真德行。
人的修養是一輩子的事,說到容易做到難。事事都能做到泰然自若,淡定從容,閑看庭前花開落,情伴天際雲卷舒是需要很大修養的。沒有一定的境界的人豈能行到水窮處,坐看雲起時?學無止境,修養也是如此。我是凡夫俗子,我敬佩有境界的人,雖不能至,惟願不斷學習,不斷修養。
人一辈子虚虚实实,很多人想超脱却往往很难真正做到。道理每个人都懂,只是很难真正向心性里求。人需要慢慢修养,到了一定年龄自会看穿人生,到了一定境界自会有非凡的认识。要让朝气蓬勃的青年清心寡欲、淡定超脱也挺难的。人一辈子不断体验种种情感的轮回,不断探求人生的意义,不同年龄阶段自会有不同的看法。不论怎样,活着充实快乐就好,简单快乐的农民从某种程度上说胜过抑郁的知识分子。
人说到底终会返璞归真,升降沉浮,大起大落,终究会归于平静。懂得中庸之道的人是一种智慧,也是一种境界。庄子、孔子、老子的学说都是博大精深的哲学,都提倡中庸意识。现在国家的领导人在治理国家方面也从古代文化汲取养分,采取中庸之道。中庸的人就像小桥流水,舒缓平静,温情脉脉,因为和气,所以人们也喜爱。极端的人或锋芒毕露、处处崭露头角的人犹如肆意泛滥的洪水,让人避之唯恐不及。人以和为贵,做人还是和气点好。有些事大原则上不能随便,小的方面就不必过于较真。连小事都较真的人其实是斤斤计较,是鸡肠小肚。大行不顾细谨,大礼不辞小让说的就是这个道理。
佛也是一种哲学,挺多思想是值得称道值得吸收的。真正信佛的人并不在乎形式,只要心中有佛便可。一心一意也是佛,合起掌来摒弃杂念,运用到做人做事,就是专心致志。三心二意的人往往很难成功。譬如一心一意为人民服务的国家干部,如果心有杂念,存有不平衡心理是很难真正做到为人民服务的。平常人讲求以干得助,佛家讲究因缘果报,有做一件事的想法是因,有人起来响应是缘,能成功便是果。所以有些事不是自己想做就能做到的,还得看缘分看造化。大凡参禅的人都有一定的修养,都拥有平和的心境。像名利这种东西该来的自然会来,越是苦苦追求往往越是身心疲惫。佛家讲究真善美,喜欢助人为乐。有能力去帮助人确实是件可以高兴的事,而求人往往是最让人愁的。佛家讲爱一切众生,保持爱心、真诚心。人爱我,我爱他不难;人恨我,我爱他,这就是真功夫,真德行。
人的修养是一辈子的事,说到容易做到难。事事都能做到泰然自若,淡定从容,闲看庭前花开落,情伴天际云卷舒是需要很大修养的。没有一定的境界的人岂能行到水穷处,坐看云起时?学无止境,修养也是如此。我是凡夫俗子,我敬佩有境界的人,虽不能至,惟愿不断学习,不断修养。
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本文标题:人的修养