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生命中的等候

发布时间:2011-09-17 11:38:56

分类:伤感文章发布者:犹有悲歌

背對歲月,我打開自己的窗子。明媚的陽光照射進來,猝然發現,不計其數的往事紛紛化作音樂之水,從我的窗前流過,潺潺綿綿,叮咚有韻。便想:它們從哪裏來?又将流向何處?它們是否也曾經等候?是否也在等候下一個漂流?

在人的一生中,等候無疑可以看作是人生的濃縮。如果說,人生有千百種滋味,等候便有滋味千萬種。等候的滋味最是一言難盡。

無論你喜歡與否,人生都要經曆無數的等候。這中間有身體的,也有心靈的,而更多的則是身心合一的。有的等候雖然讓人感到度日如年,但既便這種望穿秋水的等候過程也讓人感到了甜蜜與幸福。“月上柳枝頭,人約黃昏後”的甜美自不必說,就是象《西廂記》裏張生等莺莺“自從那日初時,想月華,捱一刻似一夏。”其神不守舍的模樣雖然慘不忍睹,但其心中包含的甜蜜與幸福恐怕也不是穿金戴銀,或是品嘗山珍海味所能比拟的。

人生的無奈在于我們所等候的并不都充溢着幸福和甜美。有所期待使人興奮,無所等候又使人無聊。因而,我們更多的等侯便是混合了這種興奮與無聊的矛盾心境。說來可憐,我們至幼及長,從當學生的大小考試,到畢業後的工作分配、分房、評職、升遷等等,一生中不知要經曆多少關口,在那種宛如等候判決的過程中也不知品嘗了多少酸甜苦辣。當然一個人如果有足夠的悟性,就可能看淡那些浮世功名,不再把自己放在等候判決的位置上。但是,若非修煉到類似涅盤的境界,就總有一些事情的結局是我們所不能無動于衷的。那一刻我們是否也可以做到靜若止水呢?

不過,我們一生中最經常等候的地方不是門前,而是窗前。在商店、車站、銀行、醫院……在那些有形的或無形的小窗口前,爲了生存,我們不得不耐着性子學會等候。這些生活中遇到的尋常之極的等候,雖然無聊,但卻必須。然而,如果我們的悟性足以平息焦慮,那麽,在超脫我們便會體會出一種看破人生的大無聊。

其實,與旅途中那種身不由己的等候相比,窗前的等候就顯得微不足道了。所謂旅人之愁,除離愁,鄉愁外,更讓人難以忍受的則是那種百無聊賴的閑愁。若是由于交通中斷,或其他不其然的原因被耽擱,一種生命被揮霍的悲涼便從心底油然而生。

那麽,償若生活中沒有等候,又會怎樣呢?

就人而言,愛情和事業恐怕是一生中的主要追求了。但償若有一天我們進入圍城,而某一天我們又會感到自己的事業也已到達頂點,無法再進行新的跨越的時侯,我們是否會因此而頓感沮喪,因失去目标而頓感茫然?然而,哀莫大于心死。沒有追求的生命也就失去了其應有的價值,喪夫了激情更猶如太陽失去了光輝!

好在除了愛情,我們還有比之更加豐富的大愛;除了事業,我們還有充滿希冀的等候:等候冬夜裏情人由遠及近的腳步聲,等候載着久别好友的列車緩緩進站,等候神交已久的知己出現,等候相互的欣賞,等候心靈的交流……。等候使我們的心态年輕,等候使我們的生命鮮活!

可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪裏還有青春?可以沒有神交己久的知己,但如果沒有對己悅者的期待,哪裏還有精神上的追求?可以沒有所等候的一切,但如果沒有了等候,哪裏還有人生?

我不知道自己在等候什麽,隻覺得自己在這等候裏感到充實。在這等候之中會有揮之不去的情感閃耀,而這閃耀使自己的生命與愛充滿了生動和美麗。那麽,相比這些,等候的痛苦又算得了什麽?

冥冥之中,我不知是否也在等候《倉央嘉措情歌》裏的那一天?

那一天,我閉目在經殿香霧中,蓦然聽見你誦經中的真言;

那一月,我搖動所有經筒,不爲超度,隻爲觸摸你的指尖;

那一年,磕長頭匍匐在山路,不爲觐見,隻爲貼着你的溫暖;

那一世,轉山轉水轉佛塔,不爲修來世,隻爲途中與你相見。

背对岁月,我打开自己的窗子。明媚的阳光照射进来,猝然发现,不计其数的往事纷纷化作音乐之水,从我的窗前流过,潺潺绵绵,叮咚有韵。便想:它们从哪里来?又将流向何处?它们是否也曾经等候?是否也在等候下一个漂流?

在人的一生中,等候无疑可以看作是人生的浓缩。如果说,人生有千百种滋味,等候便有滋味千万种。等候的滋味最是一言难尽。

无论你喜欢与否,人生都要经历无数的等候。这中间有身体的,也有心灵的,而更多的则是身心合一的。有的等候虽然让人感到度日如年,但既便这种望穿秋水的等候过程也让人感到了甜蜜与幸福。“月上柳枝头,人约黄昏后”的甜美自不必说,就是象《西厢记》里张生等莺莺“自从那日初时,想月华,捱一刻似一夏。”其神不守舍的模样虽然惨不忍睹,但其心中包含的甜蜜与幸福恐怕也不是穿金戴银,或是品尝山珍海味所能比拟的。

人生的无奈在于我们所等候的并不都充溢着幸福和甜美。有所期待使人兴奋,无所等候又使人无聊。因而,我们更多的等侯便是混合了这种兴奋与无聊的矛盾心境。说来可怜,我们至幼及长,从当学生大小考试,到毕业后的工作分配、分房、评职、升迁等等,一生中不知要经历多少关口,在那种宛如等候判决的过程中也不知品尝了多少酸甜苦辣。当然一个人如果有足够的悟性,就可能看淡那些浮世功名,不再把自己放在等候判决的位置上。但是,若非修炼到类似涅盘的境界,就总有一些事情的结局是我们所不能无动于衷的。那一刻我们是否也可以做到静若止水呢?

不过,我们一生中最经常等候的地方不是门前,而是窗前。在商店、车站、银行医院……在那些有形的或无形的小窗口前,为了生存,我们不得不耐着性子学会等候。这些生活中遇到的寻常之极的等候,虽然无聊,但却必须。然而,如果我们的悟性足以平息焦虑,那么,在超脱我们便会体会出一种看破人生的大无聊。

其实,与旅途中那种身不由己的等候相比,窗前的等候就显得微不足道了。所谓旅人之愁,除离愁,乡愁外,更让人难以忍受的则是那种百无聊赖的闲愁。若是由交通中断,或其他不其然的原因被耽搁,一种生命被挥霍的悲凉便从心底油然而生。

那么,偿若生活中没有等候,又会怎样呢?

就人而言,爱情和事业恐怕是一生中的主要追求了。但偿若有一天我们进入围城,而某一天我们又会感到自己的事业也已到达顶点,无法再进行新的跨越的时侯,我们是否会因此而顿感沮丧,因失去目标而顿感茫然?然而,哀莫大于心死。没有追求的生命也就失去了其应有的价值,丧夫了激情更犹如太阳失去了光辉!

好在除了爱情,我们还有比之更加丰富的大爱;除了事业,我们还有充满希冀的等候:等候冬夜里情人由远及近的脚步声,等候载着久别好友的列车缓缓进站,等候神交已久的知己出现,等候相互欣赏,等候心灵的交流……。等候使我们的心态年轻,等候使我们的生命鲜活!

可以没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春?可以没有神交己久的知己,但如果没有对己悦者的期待,哪里还有精神上的追求?可以没有所等候的一切,但如果没有了等候,哪里还有人生?

不知道自己在等候什么,只觉得自己在这等候里感到充实。在这等候之中会有挥之不去的情感闪耀,而这闪耀使自己的生命与爱充满了生动和美丽。那么,相比这些,等候的痛苦又算得了什么?

冥冥之中,我不知是否也在等候《仓央嘉措情歌》里的那一天

那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你诵经中的真言;

那一月,我摇动所有经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;

那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;

那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。

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