享受烦恼 在伤感中寻找快乐

常常有一些不期而至的煩惱，或源自生活，或源自理想，困惑着思維，折磨着軀體。

其實，每當此時，需要分析與改正的僅僅是一個壞的習慣或一種長期貯存于腦海中不合事宜的頑固陋俗以及固執己見的假象而已。

煩惱是與生俱來的一種情緒；煩惱影響情緒，情緒決定煩惱。煩惱與孤獨無關，與寂寞情同姊妹。

煩惱——是抽象而不是具體的，是想象而不是現實的。人們甯願相信想象而不惜罔顧事實，因此，煩惱總是不會輕易地獨自走開。它與人類猶如一對情侶時而依依不舍，時而惡語相向。所以說煩惱是一種俗不可耐的情緒，絕大部分煩惱是無謂自招的，古語曰：“天下本無事庸人自擾之”便是極好的歸納。

沒有人享有遠離煩惱這樣一種特權！煩惱有多寡、有輕重，而無法止息。因此說：人無遠慮，必有近憂。

煩惱與一些陋習有關，與與社會成員之間的思維差别有關，與感情狹隘有關，與情緒波動有關，與缺乏勾通有關，與思想認識有關。我們能躲得過一頭大象，卻常常不肯放過一隻蒼蠅！煩惱皆由此出。

盡管煩惱大多是無謂的，但人的智慧還不能戒除它的侵蝕與糾纏，所以，要面對它，克服它，戰勝它，享受它！

有人說，生活簡單就可以減少煩惱，此言并不準确！

煩惱的量與度并非正比關系。就程度而言，煩惱與簡單、複雜無任何關系！而與個人對現實的感受、理解關系密切，與個人的“抗擊打能力”關系密切，與人的豁達程度、人生履曆關系密切，http://www.vipyl.com與人的交際勾通能力關系密切。不能說多種煩惱必然嚴重于單一煩惱；許多人的極端行爲，有由于一事而爲，有由于多事而爲，不可同日而語。僧人的生活很簡單，但不能說僧人的煩惱比普通人少、比普通人輕。有的人因爲事務繁雜而煩惱，有的人則因爲無所事事而煩惱。事實上，煩惱來自于生活的每一個點。人們每一步路，每一句話，每一件事都可能引發無邊無際的煩惱。

煩惱還儲存于人類不能體驗的各種領域、各種生活、各種事物之中。有了錢就可以幸福地活着，有了權就可以爲所欲爲是一種偏頗之感、缺失之悟；事實是，一旦進入人們所豐富想象、刻意追求、苦苦期盼的生活領域以後，就會依然發現不斷有新的、更加複雜的、無盡的煩惱時時刻刻來糾纏；而且，這種煩惱一刻也不比從前輕松。有人試圖逃離現實來戒除煩惱的侵襲，陶淵明爲我們描繪了世外桃源的生活藍圖，事實上這樣的生活現實中是不存在的。

經常見到這樣一些人逍遙自在，樂觀開朗，無論面對何種困境都坦然接受。這些人不是沒有煩惱，而是把煩惱埋藏在内心深處，丢到九霄雲外。他們懂得沉湎煩惱于事無補，與其被煩惱糾纏左右，不如在無法擺脫煩惱的前提下，丢掉煩惱，輕裝上陣。這是一種境界，希望人人能接受并學會它。

上帝賜煩惱于世人，是不是要以這種方式磨練人們的意志，鍛煉人們的思想，提升人們的智慧，升華人們的境界，使人們懂得生活的真谛，更接近于神呢（神是日常生活中的一種境界）？因此人不應厭惡、不應抵觸這種情感，而要以樂觀的心态對待這種情感！克服煩惱帶來的種種不便，享受與煩惱耳鬓厮磨的至高境界！

如果世間沒有煩惱會是一個什麽樣子？不敢想象。沒有煩惱的人類必然失去諸多智慧。比如：克服煩惱的履曆，蟄伏蝸居的潛藏，沖鋒陷陣的鬥志，勇往直前的銳氣，死裏逃生的閱曆，旗開得勝的喜悅。煩惱磨砺了人類的鬥志，蕩滌了人類的靈魂，洗練了人類的精神。

孟子說：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚。”何謂“苦其心志”，如何“苦其心志”，“苦其心志”非煩惱莫屬！若此，何以懼怕煩惱？何不以“何樂而不爲”對待它？！

享受煩惱是一種境界，戰勝煩惱是一種智慧，抛棄煩惱是一種精神！世事紛繁遮住了多少智慧的眼，利祿功名侵蝕了多少道德的根，美女金錢堕落了多少堅貞的志，這些終将成爲過眼雲煙的浮華，扼殺了多少仁人志士的情操，斬斷了多少英雄豪傑的情愫。道理易懂，堅守難繼，時空不再；不必因無謂煩惱羁絆正義之腳步，亦不必爲短暫成功松懈高尚之弓弦！站在山巒之巅，觀看那一行行蹒跚而行的漂泊者，等待着與他們會合！