发布时间:2020-07-09 11:27:38
其實我們要談的愛情論,是一個很老的話題。之所以稱之爲論,那是因爲我們現在好像是把這個久遠又不陳舊的話題成爲了一個體系了。不是嗎?現在的愛情論不僅有衆多的文章,還有許多撰着的專論書冊。有名人也有我這樣的平凡得不能再平凡的人。
平凡的人隻能用平凡的思想和語言去評論這個話題,這可能就不能用論來寫了,隻能叫做感想好了。
其實愛情這個話題要使用有的文章提及到的唯心和唯物主義來論述,我以爲是不合時宜的。這個話題無論是唯物的還是唯心的,哪個主義都得從人說起用情結束。是先有情還是先有人,看似是個簡單的事情,但要是有人,那人是個傻子,會有情嗎?隻有情了,就一個人和一張畫像,會有愛情嗎?都不可能。這就像是先有雞還是先有蛋一樣的問題,那是自然科學家的事情,和我們這些人根本沒有什麽關系。我們要談的就是我們怎樣的對待和理解愛情的問題就可以了,别無其他。
我看了一篇文章将愛情稱之爲交易,我有贊同的一面也有不屑的一面。愛情是一種互相的舍棄和付出的思想的交易,但不都是交易。交易是商業的詞彙,那是因人類的生存而産生的當時稱之爲進步的名詞,由于我們社會無法推進到我們人類至上的境遇社會,這個詞彙現在仍然存在。交易是以物物交換發展到貨币交換爲終止的商業模式,至于會不會有更新的方式我們現在看還沒有發現。如果是交易就免不了貨币的介入?那不就是承認了妓女職業的合法存在嗎?妓女職業會是什麽結果大家不用我說也會得出結論。
我以爲愛情是人類發展的一個在感情層面上的一個進步,它打破了占人類曆史大部分的媒妁之言的婚姻模式。但也爲移情别戀找到了合理的理由。任何事物的出現都有它的兩面性,這是曆史證明的東西,我在這裏也不必過多的解釋。
愛情是人類男女心心相映的而産生的效應,他們因愛而生情,付出自己的一切赢得對方的愛慕,最終築成一個社會最小的單位家庭。這個單位的是否和諧直接影響社會的發展,影響人類的發展。這就是人類爲什麽重視愛情的原因。
由大轉到我們個體來講,隻有真愛,才能使我們人類個體在生理和精神上得以釋放和休整,這就是人們尋找真愛的原因了
至于是肉體和精神的問題,我以爲缺一不可。因爲這就是50%原理的結果。男女之愛就是由身體而來,如果隻有精神,那麽就不要在有男女之分了。如果沒有精神,那麽我們的愛情,就連動物都不如了。不過也是有的,爲錢而嫁和娶的,得到了他們需要的,不就開始了他們的獸似的交歡了嗎?
其实我们要谈的爱情论,是一个很老的话题。之所以称之为论,那是因为我们现在好像是把这个久远又不陈旧的话题成为了一个体系了。不是吗?现在的爱情论不仅有众多的文章,还有许多撰着的专论书册。有名人也有我这样的平凡得不能再平凡的人。
平凡的人只能用平凡的思想和语言去评论这个话题,这可能就不能用论来写了,只能叫做感想好了。
其实爱情这个话题要使用有的文章提及到的唯心和唯物主义来论述,我以为是不合时宜的。这个话题无论是唯物的还是唯心的,哪个主义都得从人说起用情结束。是先有情还是先有人,看似是个简单的事情,但要是有人,那人是个傻子,会有情吗?只有情了,就一个人和一张画像,会有爱情吗?都不可能。这就像是先有鸡还是先有蛋一样的问题,那是自然科学家的事情,和我们这些人根本没有什么关系。我们要谈的就是我们怎样的对待和理解爱情的问题就可以了,别无其他。
我看了一篇文章将爱情称之为交易,我有赞同的一面也有不屑的一面。爱情是一种互相的舍弃和付出的思想的交易,但不都是交易。交易是商业的词汇,那是因人类的生存而产生的当时称之为进步的名词,由于我们社会无法推进到我们人类至上的境遇社会,这个词汇现在仍然存在。交易是以物物交换发展到货币交换为终止的商业模式,至于会不会有更新的方式我们现在看还没有发现。如果是交易就免不了货币的介入?那不就是承认了妓女职业的合法存在吗?妓女职业会是什么结果大家不用我说也会得出结论。
我以为爱情是人类发展的一个在感情层面上的一个进步,它打破了占人类历史大部分的媒妁之言的婚姻模式。但也为移情别恋找到了合理的理由。任何事物的出现都有它的两面性,这是历史证明的东西,我在这里也不必过多的解释。
爱情是人类男女心心相映的而产生的效应,他们因爱而生情,付出自己的一切赢得对方的爱慕,最终筑成一个社会最小的单位家庭。这个单位的是否和谐直接影响社会的发展,影响人类的发展。这就是人类为什么重视爱情的原因。
由大转到我们个体来讲,只有真爱,才能使我们人类个体在生理和精神上得以释放和休整,这就是人们寻找真爱的原因了
至于是肉体和精神的问题,我以为缺一不可。因为这就是50%原理的结果。男女之爱就是由身体而来,如果只有精神,那么就不要在有男女之分了。如果没有精神,那么我们的爱情,就连动物都不如了。不过也是有的,为钱而嫁和娶的,得到了他们需要的,不就开始了他们的兽似的交欢了吗?
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本文标题:爱情也是一个世俗