感情的不专一才是人的情感本来

看到這個題目似乎大家會有些詫異，因爲就我們多年以來所受的教育和接受來自家庭的道德熏陶來說，情感的專一是一個人的最本質的内在素質之一，是顯示一個人道德層面的一個很重要的方面。這一點我們是無容置疑的，但是就人的情感本來來講，專一的情感是來自人們不斷的自我塑造和克制的來的，因爲人們知道隻有這樣的情感方式才是維系人們正常情感發展和有利人類進步的，所以說一切道德準則都是來自于人們維系人類自身生存和發展的基礎之上的。

凡是健康的男女，我是指身體健康，不排除精神方面的缺憾的人們，在沒有道德約束的情況下，在和異性接觸的時候都會有一種極其沖動的感覺，這種感覺都會有很多的“性”的成分在其中，這是本能。無論是動物還是人，如果沒有對異性的欲望，那麽生命的繁衍那就是神話了。代天受孕如果不是傳說，那麽也不是一般人所能擁有的，所以說男女接觸的性沖動是正常的，如果不是在的道德層面上，那也是一種能力了。

再則就是在有婚姻和有已經确定婚姻的男女，在于已經接觸的時候有這種沖動的問題。我以爲救人的本來的情感原則，就是在生理之上非道德之内這也是一種正常。因爲這些都是一個正常人所具有的本來，是生理的需要，并不是因爲有一個可以使自己解決生理需要的的對象以後人們就不再需要别的可以滿足自己生理需要的的異性來釋放情感了，他會有很多的情感出現。

我們講生理的需要和人類生存原則之間有的時候是有着很多矛盾的，這就是是否滿足個體欲望來損害群體利益的問題了。個體的欲望需要是正常的，但是一旦損害了群體利益，那麽這就是可恥的，這樣人們才有了道德的解讀，道德就成了人們遵守的準則了，這也是人類的自我完善。就像男性的生殖器的演變，爲什麽男性生殖器在最初的硬骨基礎上演變爲現在的海綿體，那就是因爲人們認識到道德的認知還需要一個客觀的條件的約束才會使人們不會再縱欲的道路上毀滅自己，所以在生理的演變中原始人類用了幾千年才是自己在道德未完善的基礎上，用演變後的生理填補了那時情感的道德。但是當人類用另一種方式有一次開始個體的欲望放縱的時候，道德的完善顯得就尤爲重要了。即使是妻妾成群的統治者，也是不希望情感的混亂。封建時候的感情專一也是有的，它是指在法度之中的，妻妾合法基礎上的專一，并非是無度的。就像《六法全書》規定的一妻四（三）妾（我的記憶，可能有誤），隻注重于妻子的地位，對妾是不注重的。但是對妻子的忠誠是很要求的，及對妻子也對丈夫都是要求守節的。

我不知道爲什麽先時代的人們爲什麽連我們落後的老祖宗都不如，盡然也開始講起情感的多重性來了，認爲情感是自己的事情，縱欲是一種時尚。來最起碼的道德都忘記了，隻記得我所欲及我所道德的自私尊則，真的是很使人不敢恭維。

情感的專一在國外也是備受關注的，在很多國家是被人看作是否有誠信的條件之一的。其實所謂西方的性解放那也是很久以前的墳墓中的傳說了，隻不過有别有用心的人拿來做一些文章罷了。西方的文明也是否定這些的，道德的尊則方式不同，但是原則是一樣的，否則人類的族群早就不存在那個沒有道德的群體了，這不是人們的選擇，這是自然法則。

情感的随意或者叫做放縱是人的本來原始的，但是人們之所以走入文明是因爲人們知道行爲需要原則來維系才能是人類生存和發展。所以情感的專一是文明的産物，是我們闡明我們文明的一個立論，不是做作的虛僞。