情人节里的情人“劫”

中國的節往往最先是來自于民間，最初都隻是表達民間時間的一種儀式。後來，同任何群衆的藝術走向舞台一樣，節這種儀式正式進入了殿堂，被官方改變了性質，沿用了下來，久而久之，成爲一種與普通的區别或意義不同的紀念活動。在色彩方面，節，很少再有原初時那份私人之間的情感表達，而更多地強調了權力、義務等内容上的公共意義。

與中國的節日不同，國外的許多節日，除了宗教需要之外，更多的節日，是傾向于表達私人之間的純粹感情，除了表達國家意義外，體現出私人之間的因素還是較重一些。

然而，随着社會的發展與中外交流的不斷加深。打開國内之際，外國節日的大量湧入，既給中國社會的人際關系帶來一定的沖擊波，又給中國的社會色彩渲染了許多中間地帶的層次色澤。其中，傳入并在中國産生巨大影響的情人節，就特别地能讓中國人在不知不覺中，完整自覺地接受了男女之間然後是人與人之間的一種人的文化。這種文化的深入與流行，就像溫水煮青蛙一樣，讓我們身受影響，饒有風趣，卻又自覺接受，渾然不知。

表現在中國式官場中的情感性節日，也體現得很有寓味。情人節，已經成爲官場中大小腐敗分子們，展示個人權力與物質能力的一個顯示器。往往在腐敗以後遭到曝光的官員身上，會流行着一句這樣的俗語或出現這樣“感人”的現象：在每個貪官背後，都有一個或幾個或一群特别的女人。這是中國式情人節中，很難讓人忘卻的一道不可缺少的動情場面。

世界是男性決定的世界，盡管女人反複争奪，最終仍舊是男人在主宰着這個偉大的世界。附加在生存需要這個特定的意義上，男人的成功又往往決定着對權力、物質、财富的主宰程度。男人的第一需要是什麽？是生育和延續後代，因而，基于這種需要所産生的性欲需求，又決定着男人的口味，因而。有人說，男人的愛情多爲性欲而來的，這說是有一定道理的。中國的大貪官成克傑曾說，他和情婦李平情同手足，親愛如一，是很有感情的，就是所謂的标準情人；還有，前不久被曝露的混血公共女情人李薇，和衆多的權貴官員都有床上的一腿，這些利用男性需要的兩性關系，都是在感情的借口下，以情人的理由堂而皇之進行。這樣的例子太多太多了，多到我都不願意再寫出來，不願意爲他們的污七糟八去揚名。他們真的是情人嗎？

情人者，兩個相通的感情之人也。可是，我燴制出來的此類“情人”，真的如他們所言的感情之人嗎？

要知道這個充滿着艱辛的社會中，每個人都需要天天吃飯；而能吃上飯，甚至是吃飽飯、吃好飯，卻不是一件容易的事情。因而，要學會運用自有資源進行高智慧的讨飯，又成爲一種人生的大學問和生命的至尊境界。其實，世界上讨飯的方法很多，除了國内外的藝術家們用文字聲音和藝術硬讨之外，更多的人采取的辦法是軟讨。但是，其中就有一種很軟很體面的乞讨辦法，那就用身體的優勢來吃“軟”飯，就是用“情”吃飯，也許這樣做的人算得上是“情人”了吧。許多可憐的貪官者，他們往往在做官的漫長過程中，忘記了人類之間想到悲憫的本能，卻學會了冷酷無情。他們卻往往最渴望享受私隐之間的情感，渴望在溫暖的性愛之中尋找到真實情感，大概他們以爲這樣的性就是感情了。其實，他們很可憐，這并不是情，而隻是一種本能的性。這個世界上，因性而爲，爲性而愛，往往是最不理智也最不靠譜的事情。

如果這也算情，也能從“情人”節溫暖的過道中走過，那一定是走向深淵的情人“劫”。爲權所換、爲錢所交易的情，就是一場無底的災難。盡管，他們的要求非常正常，也非常可憐。可是，他們在一生之中卻毫無能力、無法去左右這樣的“情”結了。

因貪而戀，自以爲依戀而迷。這大概就是情人節裏的第一種情人之“劫”。

一個美好的節日，一種美好的願望，甚至是一種情感的寄托，最終卻成爲了一場無望的死亡之“劫”，這就是“節”最黑暗和殘酷的一面。其實，在感情的罪惡之中死亡或墜落，追究下去，這并不完全是貪官們的錯誤，更不是情感本身的錯誤，而是我們生活的這個時代出現了“毛病”。是這個社會殘缺不全的機體，面對着金錢與人性、感情與交易中，有了緻命的誤區和無法自解的症結問題。

爲感情、甚至是爲愛情而過節日，中國的七夕，就是其中的唯一節日。也許在這個世界上，唯有年輕人還相信愛情，還具備這樣去愛的可能，因爲，他們的天性之中，本能的夢想，最終會讓他們選擇這樣的感情生活。可惜，在中國的節日之中，爲祭祀或紀念或農時而建立的節日太多了，而純粹或單獨地爲了個人感情，而制造出來的私人性節日太少了，少到了可以忽略不計的程度。能在節日裏公開地、毫無懸念地紀念一種感情的結果，慶祝男女兩性之間的純美愛情，這是中國節日中是不可能被容忍的，或是容忍的限度是極爲有限的。

然而，以神話傳說而留下的中式情人節，卻讓人始終有了一個永遠的誤區，那就是能夠永遠把一份私秘的感情，留在最初的情人狀态下，留在永遠卿卿我我、粘粘糊糊、讓人膩歪的程度上。這就是情人節的失誤，要知道愛情是沒有永遠的，愛情的狀态也沒有永遠的，把愛情永遠，也是衆多現代商人在熱烈的炒作時，出于利益的需要而沒有意識到，他們已經留下了一道緻命的傷口。

把夢想變成現實，卻敗于現實之手。可能，這算得上是情人節裏，第二個情人之“劫”了。

情人節來了，情人的“劫”也來了。尤其是爲感情而設立的節日，往往是理性的成份過低，注重感情的成份卻過偏重。做爲一個男人、做爲一名女人，年輕時代的情感之愛，是必不可少的，也是再正常不過的事情。往往之中，就是在自戀的情感裏，總想讓情感有一個凝固、靜止、甜蜜的狀态，這可是違背自然規律，也是違背人之天性的事情。深信并緊抱着這樣心理的人往往是女人，因爲女人的從一而終觀念、專一的程度相對男性而言，要很高。有科學家研究時指出，男女之間爲性而生的愛，男人的熱情期，往往不會超過18個月；同樣，部分男人的喜新厭舊的心理，也是一種再自然爲地的生理規律，往往隻會受到道德的約束，而不會受到法律的懲罰。

佛教裏反複述說，人爲情而生“結”，“結”因人而終，唯有歸皈無爲之境，方可無妄。其實，這個“結”的含義裏，就有了“劫”的因素存在。新疆着名作家周濤曾說過，所謂的愛情其實就是性，就是爲了生理、爲了後代的需要而衍生出來的理由，美麗的理由。我也想過，一個沒有“結”的世界，該是多麽的平淡無趣，即使是前世的“結”，讓人生短促、讓生活苦難，我想，多數之人，也情願爲此而生而死而快樂幸福吧。

回到現實的這個世界上，不論年輕還年邁，不論是健康還是疾病，人隻要活着一天，畢竟都需要平等而真情的愛情，需要爲感情而激蕩出沖動的火花和激情。

曾經在一個聚集的場合裏，談論過幾個不同代階的愛情和與激情的差距。相比之下，倒是我們六十年代、七十年代的人，成爲八十年代們羨慕不已的對象。因爲我們畢竟在那個信息不太發達、物質不算豐富的時代，還能享受到純真愛情的味道，還能夠有一種敢于大膽抗命、黑夜出行、帶着心愛女人“私奔”的勇氣。而八十後們卻在生活之中學得冷靜多了，他們更多的是爲物質的條件而努力、而談判、而奮争、而算計，卻不願意再爲兩人之間的純粹愛情而沖動，而怒發沖冠，甚至能夠抛棄物質的享受，敢于“私奔”而去。

許多的情是自己找來的，就像我始終認爲幸福是自己找來的一樣。愛情也是找到的，你能在世界的某個地方，找到讓你心動的那一個人，你在那個讓你心動的人面前，驚惶失措，你能讓那個人在你的面前甜蜜無語，其實，你們這才算是找到自己想要的東西。在這個世界上找到自己的東西，那才是幸福的事情，那才是一份真實的感情，那才是帶着希望，充滿着對未來生活堅定信仰的内容。

這就是：一份真實的“劫”。

我想世界上任何的事物都是一樣的，隻要人類一沾上感情的水珠，就會兩手濕漉無法擺脫。可是，不管你的年齡、容貌、财富和地位如何變化，人在世界上都無法逃避感情的到來，逃避現實中愛情這個幻想的突如其來。也許，才是生命之中，善于因情而生的“劫”吧。