七夕节日记 一座桥，两座城

“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。一座橋連接着兩端的牛郎織女七夕之夜相會的柔情，千百年來爲人們廣爲流傳，成爲無數有情人心中的美好傳說。如今也有太多人因爲學習工作等許多原因不得不依然延續着牛郎織女一樣常年苦守孤獨，隻是不再是一座橋，而是兩座城。隻得短暫柔情蜜意的生活。每到“七夕”總有很多人爲這樣的相聚或歌頌其浪漫，或感歎其不易。可卻很少有人想過，在今天這個時代，我們本不應用這樣無奈的方式“享受”浪漫。

在傳說裏，牛郎和織女的人仙之戀，因爲遭到王母娘娘的激烈反對，而被迫天各一方，隻能在每逢七夕之日，由喜鵲幫忙搭橋，在銀河之上相見，聊解相思之苦。而今天，這種“父母之命、媒妁之言”式的婚姻早就被“自由戀愛”所取代。按理說，今天的癡情男女們，應該可以再無約束，“有情人終成眷屬”理應水到渠成。然而，現實卻并沒有好到哪裏去。人們無奈地發現，沒了王母娘娘和銀漢迢迢的阻隔，對于大城市的男女來說，房子依然是愛情路上的一座大山，“沒有房子的婚姻就是耍流氓”，就算忍受得了妻子的苦臉，也忍受不了丈母娘的白眼；對于農村男女來說，要麽一個留守一個進城淘金，要麽世世爲農代代赤貧。出路隻有一條：爲了新生活，隻好犧牲“性生活”。

“天涯兩隔”真是愛情的必經形式嗎？“牛郎織女”式的愛情真是中國人無法擺脫的宿命嗎？在今天這個一切向“錢”看的時代和國度，似乎是這樣的。一個天上的神仙姐姐願意“下嫁”給一個名下财産隻有幾塊地和一頭牛的放牛娃，這樣的故事恐怕隻能在電影院的銀幕上找到。常言道“生命誠可貴，愛情價更高。若爲自由故，兩者皆可抛”，而現實卻是，再高貴的愛情、再無價的生命，若沒有基本的物質保障都會黯然失色。不要怪今天的“牛郎織女”們不夠堅強，實在是愛情在殘酷現實面前就像個蛋太不堪一擊；也不要怪今天的“牛郎織女”不懂珍惜，所有的忍痛割舍無非是想要爲這個蛋建個安全的巢。當全社會都在高唱着“愛情買賣”的時候，再高貴的人也難免要忖度一下“愛情到底值多少錢一斤”。

我們很慶幸，生在一個經濟高速發展、交通四通八達、通信無所不在的時代，隻要我們願意，我們可以随時花一筆錢，買張機票，或者坐上高鐵，去探望故鄉的親人，去探望另一座城裏的戀人，感受一下“金風玉露一相逢”的甜蜜。試想，要是銀河之上随時有輪船、有飛機，甚至有一座座橋橫跨兩岸，當年的牛郎織女得有多開心？哪怕是每天通個電話，他們也定感到“勝卻人間無數”了。然而，現代社會在造就這一切的便利的同時，也造就了貧富懸殊，造就了留守婦女、空巢老人，造就農民工，造就了房奴、蟻族、屌絲……而他們的愛情，隻能用辛酸的“相見時難别亦難”來形容。這個七夕，當他們隻能無奈地以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來互相安慰時，整個城市的繁華，都被蒙上厚厚的陰影。

很多人對兩地分居，尤其是因爲工作地不同造成的分居很不解：不就是份工作嗎，有什麽不能放棄的，再找一份不就完了。生命誠可貴，愛情價更高，工作怎麽能和愛情相比？

但殘酷的是，現在很多時候，工作就是比感情重要。現在把成功當信仰的人比拿愛情當信仰的人多太多了，而找份像樣滿意的工作也比找個伴侶難多了。現實中更多的情況是以事業爲重的男人找個“願在寶馬車後笑”，覺得“錢比男人更靠的”女人。分居，至少還把愛情和事業或者說金錢放在了同等的位置，在這個物欲橫流的時代，已經很難得了。

前段時間，京滬等地有一群家長，堅持到教育部門等有關部門請願，希望能解除異地高考限制，讓他們的孩子不必因爲考試和家長分開。不少對這一行爲反對者指責他們，如果真那麽愛孩子，真那麽愛自己的家，爲什麽要抛家舍業到大城市。其實如果換位思考就會明白，如果自己的家鄉也像大城市一樣發達，有足夠的工作機會讓他們賺到錢，有足夠的機會讓人實現夢想，有便捷的生活條件。誰又願意抛下妻兒老母，來到一個處處設防，充滿對外來人歧視的陌生地方。

是的，城市裏有太多缺陷，太多冷漠的人，冷漠的政策，生活也很艱難，可這畢竟比那個生長的土地更有誘惑力，在現實的情況中，城鄉差距，地區差異又很難改變。在這種情況下，就有太多的人不得不留守，太多的人不得不做天涯遠隔的牛郎織女。

也有人會說，真想一家團聚還不簡單，把妻兒接在一起生活不就結了，孩子不能再城裏考大學，又不是不能讀書，在一起有什麽難的。你看國外，不都是一人在外工作，養活全家嗎？提出這種問題的朋友，隻能說您太不了解普通人的生活了。一個月前，根據中宣部發布的數據顯示，2005年至2010年，我國城鎮居民高低收入差距由2.33倍擴大到2.41倍，在崗職工平均工資差距由7.8倍擴大到11.9倍，而城鄉之間的收入差距則更爲驚人。

現實中，有幾個人能夠憑一個人的收入養活全家？即便是雙職工的城市居民單憑工資收入養活全家都很困難，進城務工的農民工就更難了。夫妻雙方都進城的話，需要的花銷可能遠超過他們的收入，孩子上學要多交借讀費，贊助費，還要和城裏孩子比吃比穿；老人則不能享受任何社保勞保養老金。相比之下，一人在城裏工作，另一人在老家照顧老人，孩子，需要付出的經濟成本要小的多。成爲牛郎織女，成爲留守婦女兒童，空巢老人，是現實之下一個無奈但是最優的選擇。

“七夕”的故事本就非喜劇，如此多因“愛情與面包”選擇問題制造出的“牛郎織女”出現就在今天這個時代，就更不是一件多麽值得贊頌的事。這一現象的背後，其實無關感情忠貞或是浪漫情懷。我們更應檢查和修正的是從制度到價值觀層面的問題。但至少目前來看，徹底跨過這道“鵲橋”，跨過兩座城的距離難度可一點不比當年的牛郎織女要小。