嶽飛久經沙場，英勇善戰，對坐騎了解得很透徹，什麽樣的馬是好馬，什麽樣的馬是劣馬，他一看便知。一次，宋高宗和嶽飛談起馬來，問道：“你認爲什麽樣的馬是良馬？良馬和劣馬的區别是什麽呢？”
嶽飛想了想說：“我以前有兩匹坐騎，都是上好的良馬。”宋高宗問：“怎麽看得出來是好馬？”
嶽飛說：“那兩匹馬都食量很大，每天要喂幾擔草料，外加幾升豆子，還要選非常好的精飼料，稍稍差些，它們便不吃。除此之外，那兩匹馬喝的水也很講究，不清潔的泉水不喝。每次遛馬，先要給它們配戴好馬鞍，然後放開缰繩，看它撒開四蹄，奔跑起來。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去約百裏之外，開始加速，鬃毛乍起，頭高昂起，噴着響鼻，越跑越快，三個時辰，就能跑二百多裏。長途奔跑之後，卸下馬鞍，毫無疲勞之感，既不出汗，也不氣喘，這就是好馬。”
宋高宗又問：“那麽不好的劣馬又怎麽樣呢？”
“劣馬食量要小得多，就比如我現在的坐騎，每天幾斤糧就足夠了，對食物的優劣，飲用水的質量都沒有什麽特别的要求。每次遛馬，一騎上，便能感到馬毫無精神．缰繩還沒抖開，就懶洋洋地跑起來。跑不了百十裏地，就氣喘籲籲，汗流滿面，一副疲憊不堪的樣子，這樣的馬當然算不得好馬。”
高宗說：“看來馬的好壞在先天素質，也和飲食有很大的關系。“http://www.qigushi.com
嶽飛道：“是的，良馬在飲食上要求精當，且食量很大，因此能有足夠的能量抗禦疲勞，有耐力，有長勁。而劣質的馬吃不進很多飼料，身體素質就差，跑不了多遠就疲勞不堪。如同人一樣裝進頭腦裏的知識越多，人就越聰明，越有才智。”
好馬和劣馬的區别，經嶽飛那麽一比較，特點就較爲明顯，讓人聽了之後，很容易把好馬和劣馬區别開來。在這裏，嶽飛說的是馬的優劣問題，其實也是在說人才和庸才的區别問題。人才和庸才并排站在一塊，孰是孰非，孰優孰劣，憑相貌我們根本看不出來，人才好比良馬，對待遇比較講究，“馬之千裏者，一食或盡粟一石”，工作起來有耐力，有長勁；庸才好比劣馬，不太講究，後勁不長，“食不飽，力不足，才美不外現”。嶽飛用良馬和劣馬來比喻人才和庸才，形象生動，一目了然。
岳飞久经沙场，英勇善战，对坐骑了解得很透彻，什么样的马是好马，什么样的马是劣马，他一看便知。一次，宋高宗和岳飞谈起马来，问道：“你认为什么样的马是良马？良马和劣马的区别是什么呢？”
岳飞想了想说：“我以前有两匹坐骑，都是上好的良马。”宋高宗问：“怎么看得出来是好马？”
岳飞说：“那两匹马都食量很大，每天要喂几担草料，外加几升豆子，还要选非常好的精饲料，稍稍差些，它们便不吃。除此之外，那两匹马喝的水也很讲究，不清洁的泉水不喝。每次遛马，先要给它们配戴好马鞍，然后放开缰绳，看它撒开四蹄，奔跑起来。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去约百里之外，开始加速，鬃毛乍起，头高昂起，喷着响鼻，越跑越快，三个时辰，就能跑二百多里。长途奔跑之后，卸下马鞍，毫无疲劳之感，既不出汗，也不气喘，这就是好马。”
宋高宗又问：“那么不好的劣马又怎么样呢？”
“劣马食量要小得多，就比如我现在的坐骑，每天几斤粮就足够了，对食物的优劣，饮用水的质量都没有什么特别的要求。每次遛马，一骑上，便能感到马毫无精神．缰绳还没抖开，就懒洋洋地跑起来。跑不了百十里地，就气喘吁吁，汗流满面，一副疲惫不堪的样子，这样的马当然算不得好马。”
高宗说：“看来马的好坏在先天素质，也和饮食有很大的关系。“http://www.qigushi.com
岳飞道：“是的，良马在饮食上要求精当，且食量很大，因此能有足够的能量抗御疲劳，有耐力，有长劲。而劣质的马吃不进很多饲料，身体素质就差，跑不了多远就疲劳不堪。如同人一样装进头脑里的知识越多，人就越聪明，越有才智。”
好马和劣马的区别，经岳飞那么一比较，特点就较为明显，让人听了之后，很容易把好马和劣马区别开来。在这里，岳飞说的是马的优劣问题，其实也是在说人才和庸才的区别问题。人才和庸才并排站在一块，孰是孰非，孰优孰劣，凭相貌我们根本看不出来，人才好比良马，对待遇比较讲究，“马之千里者，一食或尽粟一石”，工作起来有耐力，有长劲；庸才好比劣马，不太讲究，后劲不长，“食不饱，力不足，才美不外现”。岳飞用良马和劣马来比喻人才和庸才，形象生动，一目了然。
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本文标题：岳飞妙喻说人才