读贝多芬传的心得体会(优秀11篇)

《貝多芬傳》讀書心得摘錄。
◆内容簡介豆瓣）。
貝多芬傳存世已無慮幾百種之多。流傳最廣的要數羅曼・羅蘭所撰的這薄薄一本，爲其别出諸家而自成一書，不溺于繁枝細節而以宏顯傳主精神取勝随着科技的進步，物質的豐富，人類的生存狀況漸趨舒适：“扼住命運的咽喉”，以反抗苦難作爲真生存方式的貝多芬精神，時下己稍顯疏闊，但是，生活不會總是一帆風順，挫折與憂患還是需要我們直面的人生課題，故貝多芬的榜樣于我們仍能有所感悟。
文史學家朱東潤先生推許羅曼・羅蘭《貝多芬傳》爲世界三大傳記之一，不失爲值得一讀的好書。
譯者傅雷先生所作《貝多芬的作品及其精神》，自稱是“一件越俎的工作”，實與羅曼・羅蘭的貝多芬本傳相得益彰，當可相并進入二十一世紀。
◆作者簡介（豆瓣）。
羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。他的小說特點被人們歸納爲“用音樂寫小說”。另外，羅曼·羅蘭還一生爲争取人類自由、民主與光明進行不屈的鬥争，他積極投身進步的政治活動，聲援西班牙人民的反法西斯鬥争，并出席巴黎保衛和平大會，對人類進步事業做出了一定的貢獻。
◆譯者簡介。
傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，號怒庵，生于原江蘇省南彙縣下沙鄉（今上海市浦東新區航頭鎮），中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。[1]早年留學法國巴黎大學。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾紮克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾紮克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾紮克研究會吸收爲會員。其有兩子傅聰、傅敏，傅聰爲世界範圍内享有盛譽的鋼琴家，傅敏爲英語教師。他的全部譯作，現經家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。
◆目錄。
原序。
初版序。
貝多芬傳。
貝多芬遺囑。
書信集。
思想錄。
附錄：貝多芬的作品及其精神（傅雷作）。
貝多芬與力。
貝多芬的音樂建樹。
重要作品淺釋。
插圖珍藏本編後記。
圖版目錄。
◆讀書心得。
這本書是從家裏的舊書堆裏翻出來的，我納悶的是，我們整個大家沒有一個人對音樂感興趣的，怎麽會看這本《貝多芬》呢？難不成是我媽當年預料到我今天會對古典樂感興趣，所以提前準備好的？。
本書的主人翁是“樂聖”貝多芬，作者是大名鼎鼎的法國文豪羅曼羅蘭，而譯者則是我國近代著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家傅雷先生，這個組合可謂是強強聯合了吧！。
說到貝多芬，有太多贊美之言，個人認爲，在音樂的國度裏面，他就是那位國王，沒有任何一個音樂家可以與之相提并論，在前段時間分享的《影響人類100位人物》中，貝多芬排名第四十六位，在藝術領域，排名第二位，排在他之前的是莎士比亞，該書的作者對英國人有些偏愛，對莎士比亞更是狂熱崇拜——他在書中花了最大的篇幅在莎士比亞上，平心而論，我認爲欠妥，因爲聽過貝多芬曲子的肯定比看過莎士比亞文學著作與舞台戲劇的多吧？說到影響力，真的很難說莎士比亞高于貝多芬。
最好的音樂是什麽？當然是能與我們的靈魂發生共振，觸及我們的精神與情感，從而影響一個人的三觀與行爲，在這個方面，沒有比貝多芬做的更好，他的音樂可以煥發一個人靈魂深處最強大的力量與卓越精神！他能讓一個人在因挫折而消沉的時候，重新站立、從獲新生！面對命運的嘲弄、嘶聲力竭的狂吼！他的音樂是這樣的、他的人生也是這樣的！他自己身體力行的扼住了命運的喉嚨、他的音樂又讓一代又一代的人們扼住了命運的喉嚨……單憑這一點，很難在世界藝術曆史中找到可以與之相提并論的人物。
前天看了一部貝多芬的傳記片《複制貝多芬》，其中他有句台詞是這麽說的：“上帝讓我對音樂中了邪，卻讓我耳聾，他讓每個人都能欣賞到我的音樂，唯獨将我自己拒之于門外……”。
這位性格乖張的鬥士，用他卓越的精神與強大的音樂向命運多舛宣戰，他的作品喚醒了多少人潛藏在内心中的巨大力量？拯救了多少心如死灰的靈魂？塑造了多少如沐春風的生命？從這個角度來說，對于貝多芬再多的贊美與再高的評價，都會顯得不夠。
◆摘錄。
封面。
标注黃色-位置13。
……天将降大任于斯人也，必先苦其心意，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能……——孟子（譯者錄）。
譯者序。
标注黃色-位置16。
唯有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難，唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；唯有抱着“我不入地獄誰入地獄”的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族：。
标注橙色-位置18。
不經過戰鬥的舍棄是虛僞的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；。
标注黃色-位置23。
此外，我還有個人的理由。療治我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰鬥意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬，多少次的颠撲曾由他攙扶，多少的創傷曾由他撫慰，——且不說引我進音樂王國的這件次要的恩澤。除了把我所受的恩澤轉贈給比我年青的一代之外，我不知還有什麽方法可以償還我對貝多芬，和對他偉大的傳記家羅曼·羅蘭所負的債務。表示感激的最好的方式，是施予。
原序。
标注黃色-位置32。
我逃出了巴黎，來到我童年的伴侶、曾經在人生的戰場上屢次撐持我的貝多芬那邊，尋覓十天的休息。
标注黃色-位置55。
“我願證明，凡是行爲善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。”。
标注黃色-位置60。
人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無之的鬥争，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥争。
标注黃色-位置69。
我稱爲英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而隻是靠心靈而偉大的人。
标注黃色-位置75。
切勿過于怨歎，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料罷；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會罷。他們會安慰我們。在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，象激流一般飛湧出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裏，他們的行述裏，即可看到生命從沒象處于患難時的那末偉大，那末豐滿，那末幸福。
在貝多芬百年祭的時候，我紀念那一代，同時頌揚它偉大的同伴，正直與真誠的大師，教我們如何生如何死的大師。
貝多芬傳。
标注黃色-位置191。
我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”。
标注黃色-位置269。
她被他的威力懾服了，寫信給歌德時說道：“當我初次看見他時，整個世界在我面前消失了，貝多芬使我忘記了世界，甚至忘記了你，噢歌德！……我敢斷言這個人物遠遠地走在現代文明之前，而我相信我這句話是不錯的。”。
标注黃色-位置294。
這些應時的作品，比他一切旁的音樂更能增加他的聲名。勃拉息斯·赫弗爾依着法朗梭阿·勒德龍的素描所作的木刻，和一八一三年法朗茲·克冷塑的臉型Masque，活潑潑地表顯出貝多芬在維也納會議時的面貌。獅子般的臉上，牙床緊咬着，刻畫着憤怒與苦惱的皺痕，但表現得最明顯的性格是他的意志，早年拿破侖式的意志：“可惜我在戰争裏不象在音樂中那麽内行！否則我将戰敗他！”。
标注黃色-位置324。
兩年以後，一八二四年五月七日，他指揮着（或更準确地，象節目單上所注明的“參與指揮事宜”）《合唱交響樂》、時，他全沒聽見全場一緻的彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱員牽着他的手，把他面對着群衆時，他才突然看見全場起立，揮舞着帽子，向他鼓掌。——一個英國遊曆家羅塞爾，一八二五年時看見過他彈琴，說當他要表現柔和的時候，琴鍵不會發聲，在這靜寂中看着他情緒激動的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動。
标注黃色-位置370。
在此悲苦的深淵裏，貝多芬從事于讴歌歡樂。
标注黃色-位置383。
當歡樂底主題初次出現時，樂隊忽然中止；出其不意的一片靜默；這使歌唱底開始帶着一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：這個主題的确是一個神明。“歡樂”自天而降，包裹在非現實的甯靜中間：它用柔和的氣息撫慰着痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那麽溫柔，令人如貝多芬的那個朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而爲之下淚”。當主題接着過渡到人聲上去時，先由低音表現，帶着一種嚴肅而受壓迫的情調。慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的鬥争。然後是進行曲的節奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章内，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受着感應的呼喊底節奏，活現出他在田野間奔馳，作着他的樂曲，受着如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰争的歡樂之後，是宗教的醉意；随後又是神聖的宴會，又是愛的興奮。整個的人類向天張着手臂，大聲疾呼的撲向“歡樂”，把它緊緊地摟在懷裏。巨人的巨著終于戰勝了群衆的庸俗。（第九交響曲，第三樂章）。
标注黃色-位置393。
象一八○九年一樣，幾個高貴的朋友又來求他不要離開祖國。他們說：“我們知道您完成了一部新的聖樂，表現着您深邃的信心感應給您的情操。滲透着您的心靈的超現實的光明，照耀着這件作品。我們也知道您的偉大的交響樂底王冠上，又添了一朵不朽的鮮花……。
标注黃色-位置443。
貝多芬是自然界底一股力，一種原始的力和大自然其餘的部分接戰之下，便産生了荷馬史詩般的壯觀。
标注黃色-位置444。
他的一生宛如一天雷雨的日子。——先是一個明淨如水的早晨。僅僅有幾陣懶懶的微風。但在靜止的空氣中，已經有隐隐的威脅，沉重的預感。然後，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿着聲響的、可怖的靜默，一陣複一陣的狂風，《英雄交響樂》與《第五交響樂》。然而白日底清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠保存着一縷希望。但自一八一○年後，心靈底均衡喪失了。日光變得異樣。最清楚的思想，也看來似乎水汽一般在升化：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動，罩住了心，往往樂思在薄霧之中浮沉了一二次以後，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飙中重新出現。即是快樂本身也蒙上苦澀與犷野的性質。所有的情操裏都混和着一種熱病，一種毒素。黃昏将臨，雷雨也随着醞釀。然後是沉重的雲，飽蓄着閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶着大風雨，那是《第九交響樂》的開始。——突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日底清明重又還給了我們。
标注黃色-位置454。
一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結他一生，可以成爲一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂。”。
貝多芬遺囑。
标注黃色-位置491。
若果如此，我将懷着何等的歡心飛向死神。——倘使死神在我不及發展我所有的官能之前便降臨，那末，雖然我命途多舛，我還嫌它來得過早，我祝禱能展緩它的出現。——但即使如此，我也快樂了。它豈非把我從無窮的痛苦之中解放了出來？——死亡願意什麽時候來就什麽時候來罷，我将勇敢地迎接你。——别了，切勿把我在死亡中完全忘掉，我是值得你們思念的，因爲我在世時常常思念你們，想使你們幸福。但願你們幸福！魯特維克·範·貝多芬一八○二年十月六日埃林耿希太脫。
書信。
标注黃色-貝多芬緻弗朗茲·葛哈特·韋該勒書位置535。
至少我可告訴你們，那時你将發覺我更長大：不說在藝術方面，而是在爲人方面，你們将發覺我更善良更完滿；如果我們的國家尚未有何進步，我的藝術應當用以改善可憐的人們的命運……。
标注黃色-緻前人書位置589。
我應當盡可能的在此世得到幸福，——決不要苦惱。——不，這是我不能忍受的！我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服。——噢！能把生命活上千百次真是多美！——我非生來過恬靜的日子的。……替我向洛亨緻千萬的情意……——你的确有些愛我的，不是嗎？相信我的情愛和友誼。
标注黃色-貝多芬緻莫希爾斯書位置654。
我的親愛的莫希爾斯：……二月十七日，我受了第四次手術；現又發現确切的征象，需要不久等待第五次手術。長此以往，這一切如何結束呢？我将臨到些什麽？——我的一份命運真是艱苦已極。但我聽任命運安排，隻求上帝，以它神明的意志讓我在生前受着死的磨難的期間，不再受生活的窘迫。這可使我有勇氣順從着至高的神底意志去擔受我的命運，不論它如何艱苦，如何可怕。——您的朋友　L.V.貝多芬。
思想。
标注黃色-關于音樂位置661。
音樂當使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧一切哲學更高的啓示……誰能參透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以振拔的苦難。（一八一○年緻裴蒂娜）最美的事，莫過于接近神明而把它的光芒散播于人間。
标注黃色-關于批評位置686。
我和服爾德一樣的想；“幾個蒼蠅咬幾口，決不能羁留一匹英勇的奔馬。”（一八二六年緻克冷）。
附錄貝多芬的作品及其精神。
标注黃色-一貝多芬與力位置738。
大家說貝多芬是最後一個古典主義者，又是最先一個浪漫主義者。
标注黃色-一貝多芬與力位置741。
他是音樂家中最男性的。羅曼羅蘭甚至不大受得了女子彈奏貝多芬的作品，除了極少的例外。
标注黃色-一貝多芬與力位置743。
他賽似狂風暴雨中的魔術師，會從“深淵裏”把精靈呼召到“高峰上”。聽衆嚎啕大哭，他的朋友雷夏爾脫流了不少熱淚，沒有一雙眼睛不濕……當他彈完以後看見這些淚人兒時，他聳聳肩，放聲大笑道：“啊，瘋子！你們真不是藝術家。
标注黃色-一貝多芬與力位置746。
他送一個朋友遠行時，說：“别動感情。在一切事情上，堅毅和勇敢才是男兒本色。”。
标注黃色-一貝多芬與力位置756。
如羅曼羅蘭所說的：提起貝多芬，不能不提起上帝。貝多芬的力不但要控制肉欲，控制感情，控制思想，控制作品，且竟與運命挑戰，與上帝搏鬥。
标注黃色-一貝多芬與力位置763。
耳聾，對平常人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個的世界死滅了而貝多芬不曾死！并且他還重造那已經死滅的世界，重造音響的王國，不但爲他自己，而且爲着人類，爲着“可憐的人類”！。
标注黃色-一貝多芬與力位置785。
第九交響樂》裏的歡樂頌歌，又從痛苦與鬥争中解放了人，擴大了人。解放與擴大的結果，人與神明迫近，與神明合一。那時候，力就是神，力就是力，無所謂善惡，無所謂沖突，力的兩極性消滅了。人已超臨了世界，跳出了萬劫，生命已經告終，同時已經不朽！這才是歡樂，才是貝多芬式的歡樂！。
标注黃色-二貝多芬的音樂建樹位置811。
第一章Allegro底美的價值，特别在于明白，均衡，和有規律：不同的樂旨總是對比的，每個樂旨總在規定的地方出現，它們的發展全在典雅的形式中進行。第二章Andante，則來撫慰一下聽衆微妙精煉的感覺，使全曲有些優美柔和的點綴；然而一切劇烈的表情是給莊嚴穩重的menuet擋住去路的，——最後再來一個天真的Rondo，用機械式的複奏和輕盈的愛嬌，使聽的人不緻把藝術當真，而明白那不過是一場遊戲。淵博而不迂腐，敏感而不着魔，在各種情緒底表皮上輕輕拂觸，卻從不停留在某一固定的感情上：這美妙的藝術組成時，所模仿的是沙龍裏那些翩翩蛱蝶，組成以後所供奉的也仍是這般翩翩蛱蝶。
标注黃色-二貝多芬的音樂建樹位置873。
“對于我們音樂家，貝多芬的作品仿佛雲柱與火柱，領導着依色拉伊人在沙漠中前行，——在白天領導我們的是雲柱，——在黑夜中照耀我們的是火柱，使我們夜以繼日的趱奔。他的陰暗與光明同樣替我們劃出應走的路；它們倆都是我們永久的領導，不斷的啓示。
标注黃色-二貝多芬的音樂建樹位置893。
但在時代轉折之際，同時開下這許多道路，爲後人樹立這許多路标的，的确除貝多芬外無第二人。所以說貝多芬是古典時代與浪漫時代的過渡人物，實在是估低了他的價值，估低了他的藝術底獨立性與特殊性。他的行爲底光輪，照耀着整個世紀，孵育着多少不同的天才！音樂，由貝多芬從刻板嚴格的枷鎖之下解放了出來，如今可自由地歌唱每個人的痛苦與歡樂了。由于他，音樂從死的學術一變而爲活的意識。所有的來者，即使絕對不曾模仿他，即使精神與氣質和他的相反，實際上也無異是他的門徒，因爲他們享受着他用痛苦換來的自由！。
朱江。
2017年12月29日星期五。