赤壁赋中 侧面描写，诗鬼李贺究竟鬼在哪里？

首先，我們得知道李賀“詩鬼”這個稱號的由來。
李賀一生寫過了大量的“鬼詩”，他流傳下來的作品，差不多有二百多首，然而在這衆多的作品中，“鬼詩”就有十多首。
其一，他的詩常營造出一種詭異的意境，使得人們讀來有一種鬼魅飄飄的感覺。
比如說這首詩：。
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
——《秋來》。
仔細看後四句：在這個夜晚裏，我被思念牽挂着，愁得腸子都直了，夜裏的雨很冷，讓人感覺全身都冰涼，沒有一丁點的溫度，好像那古代的詩人的鬼魂來慰吊。在這樣的一個秋季裏，那秋墳裏的詩鬼正在讀着鮑氏的詩，他們的怨氣在那泥土裏，化爲了一塊塊玉一般，即使是過去了一千年的時光，也依舊還是如此。這首詩中，以桐風、衰燈、寒素、冷香、秋墳、恨血等意象構成一幅凄涼畫面，抒發悲秋之情，後四句讀來更是讓人有一種毛骨悚然的感覺，也正是這樣的一種描寫，從而令此詩顯得鬼魅飄飄。
其二，李賀善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境。他在詩史上也獨樹一幟，其詩歌也被稱爲長吉體。
都說李賀想象奇特，那麽舉個例子吧。設想一下，我們常人想描寫演奏是如何寫的？。
大多都是像這樣正面描寫：。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
——白居易《琵琶行》想象新奇一點又是怎樣的？。
少數是像這樣側面描寫：。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
——蘇轼《前赤壁賦》。
歌聲讓深潭中潛伏的蛟龍都起舞,讓船上的寡婦都哭泣。或者是像這樣側面描寫：。
嘩然邊軒昂，勇士赴敵場。
浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠随飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
——韓愈《聽穎師彈琴》。
琴聲有如勇士掣馬奔赴敵場，又轉成浮雲依依，柳絮無根無蒂，再讓聽者從叽叽啾啾的百鳥群中看見了兀立的孤鳳凰。
那詩鬼李賀是如何描寫音樂的呢？。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女娲煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神妪，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
——《李憑箜篌引》。
雲凝不流，湘娥灑淚，仙女憂愁，昆山玉碎，芙蓉泣露，香蘭歡笑。都城融滿冷光，弦絲驚動天帝。
樂聲直上雲霄，擊破女娲補天的五彩石，逗落漫天秋雨。
樂聲進入神山，向仙女傳技，老魚興奮地在水波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞。
月宮中的吳剛也被吸引，徹夜逗留在桂樹下，玉兔也不顧寒冷，伫立聆聽。
稍微一對比，差别就出來了——如李賀這般無比奇特的想象力是極其少見的。反正我是沒聽過昆侖山玉碎的聲音和鳳凰鳴叫的聲音，也沒見過後面所說的任何一類新奇的意象。
再舉個例子，我們來看看詩鬼是如何描寫月亮的：。
玉輪軋露濕團光，鸾佩相逢桂香陌。
月亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花香陌欣逢身帶鸾佩的仙娥。現代的人要形容月亮，都會說它像玉盤，像弓，像小船，像被天狗咬了一口。
這就是詩鬼和我們常人不同的地方。
他又是如何描寫國家的？。
遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。現在的人要描繪中國，都會說它是一隻雄雞。在古代雖然不是一隻雄雞，但也很難見到這樣新奇的比喻。
這就完了嗎？當然沒有。且看尋常人是如何感慨時光流逝的：光陰似箭，歲月如梭，白駒過隙。
我們來看看李賀的感慨：。
飛光飛光，勸爾一杯酒。
飛逝的時光啊，請你喝下這杯酒吧。
還有，常人若是想要留住時光的話會如何表達？可能像這樣：。
歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日。
——晉·傅玄《九曲歌》。
和這樣：。
嗟乎！人生若浮雲朝露，甯俟長繩系景，寔不願之。
——《周書·蕭大圜傳》。
但詩鬼李賀就大不同了：。
吾将斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
我要斬斷神龍的足，咀嚼神龍的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潛伏。自然使老者永不死，少年不再哀哭。
想通過斬龍足嚼龍肉來留住時光，這樣的想象力當真是讓人歎服。
總結一下，若是有人問我詩仙“仙”在哪裏，那麽我覺得會是“霓爲衣兮風爲馬，雲之君兮紛紛而來下”，“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”與“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“白發三千丈，緣愁似個長”。
若是有人問我詩鬼“鬼”在哪裏，那麽我覺得會是“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”，“提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭”與“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”。
部分參考資料：。
長繩系日_百度百科。
苦晝短_百度百科。