发布时间：2022-11-07 16:42:06
注釋
白纻（zhù）辭：古樂府題名，一作“白苎辭”。《樂府古題要解》：《白苎辭》，古辭，盛稱舞者之美，宜及芳時行樂。其譽白苎曰：“質如輕雲色如銀，制以爲袍餘作巾，袍已光驅巾拂塵。”清王琦注：舊史稱白苎，吳地所出。白苎舞，本吳舞也。梁武帝令沈約改其辭爲四時之歌，若“蘭葉參差桃半紅”，即其春歌也。
揚清歌，發皓（hào）齒：言露出潔白的牙齒，唱出高亢清亮的歌曲。揚，飛揚，升高。歌，一作“音”。發，啓，開。皓，潔白。此二句爲倒裝句，爲了押韻和突出歌聲。
北方佳人東鄰子：二者皆泛指美人。《漢書·孝武李夫人傳》：“（李）延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。甯不知傾城與傾國，佳人難再得。’”司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰有一女子，雲發豐豔，蛾眉皓齒。顔盛色茂，景曜光起。恒翹翹（高起貌）而相顧，欲留臣而共止。”
且：一作“旦”。白纻：樂府吳舞曲名。 南朝宋鮑照《白纻歌》之五：“古稱《渌水》今《白纻》，催弦急管爲君舞。”綠水：古舞曲名。《淮南子·俶真訓》：“足蹀《陽阿》之舞，手會《綠水》之趨。”高誘注：“《綠水》，舞曲也。”
“寒雲”句：言寒冷的夜晚，霜降雲卷。霜海，言降霜地域之大。
胡風：北風。蔡琰《悲憤詩》：“處所多霜雪，胡風春夏起。”塞鴻：塞外的鴻雁。塞鴻秋季南來，春季北去，故古人常以之作比，表示對遠離家鄉的親人的懷念。
玉顔：形容美麗的容貌。多指美女。戰國楚宋玉《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顔。”
“館娃”句：言時至深夜，館娃宮中歌唱聲、樂器聲仍然未停。館娃，春秋吳宮名。吳王夫差作宮于硯石山以館西施。吳人稱美女爲娃。故址在今江蘇吳縣西南靈岩山。濛（méng）：一作“中”。
“垂羅”句：謂舞女舞動絲綢舞衣，唱出動人歌聲。羅，輕軟細密的絲織品。縠（hú），绉紗。哀音，哀傷動人的樂聲。
“郢中”句：郢（yǐng），春秋楚國都城。白雪，古樂曲名。《文選》宋玉《對楚王問》：客有歌于郢中者，其始曰下裏巴人，國中屬（zhǔ）而和者數千人，其爲陽阿薤露，國中屬而和者數百人，其爲陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。後指高雅音樂。
子夜吳歌：《樂府古題要解》：《子夜》，舊史雲：晉有女子曰子夜，所作聲至哀，後人因爲四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》，吳聲也。
冀：希望。
天池：天上仙界之池。謂不受世俗之約束之地。唐韓愈《漫作》詩之一：“玄圃珠爲樹，天池玉作砂。”
“吳刀”句：謂用剪刀裁制絲綢服裝。吳刀，吳地出産的剪刀。南朝宋鮑照《代白纻舞歌辭》：“吳刀楚制爲佩袆，纖羅霧縠垂羽衣。”彩，一作“绮”，彩色的絲織品。
“明妝”句：謂明麗的服裝光彩勝過春天的陽光。妝，服裝。奪，勝過。明妝麗服，在修辭上爲互文，意即明麗的服裝。
“傾城”句：謂這個美女，世間少有。傾城，指美女。三國魏阮籍《詠懷詩》：“傾城迷下蔡，容好結中腸。”
“激楚”句：言奏出節拍急促的《激楚》《結風》的歌曲，舞蹈的節奏也随之加快，說明歌舞進入高潮。《激楚》《結風》皆歌曲名。《漢書》司馬相如《上林賦》：鄢郢缤紛，激楚結風。顔師古注：郭璞曰：激楚，歌曲也。師古曰：結風，亦曲名也。又《文選·上林賦》李善注該條：李奇曰：缤紛，舞也。文穎曰：沖激，急瘋也。結風，亦急瘋也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者猶複依激結之急風爲節也。其樂促訊哀切也。
“玉钗”句：言歌者與聽者男女親近，耳鬓厮磨，不願分離。玉钗，玉制的钗，由兩股合成，燕形。纓，男子冠帶。
譯文
女子貌美如花，真如李延年所歌的《北方有佳人》那樣的傾國傾城之貌，如東鄰子那樣貌美無雙，無人能與其相比。女子輕啓皓齒，便發出了曼妙的歌聲。今日逢君到來，她十分高興，爲君輕輕舞動長袖，顯出她輕盈的舞姿。外邊夜卷寒雲，秋霜濃濃，胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鴻飄飛到國中。滿堂的美女玉顔，樂曲沒有終散，日落時分在館娃宮中傳來了陣陣哀妙的歌聲。女子漂亮的彩色絲制舞衣是用吳地出産的剪刀裁制而成的，她明妝麗服，比今日的春光還要燦爛照人。她的一舉一動都是那麽迷人，揚眉轉袖之間，好像片片雪花在輕盈地飛舞。她的容貌真是傾國傾城，爲世間所罕見。聽歌的君子陶醉在她的歌聲中，忘卻了時間，忘記了歸去。月亮已經落下，屋内燭光已微，希望君子能夠在此留宿，不要違背了她的一片癡心情意。
譯文二
微揚清音，輕發皓齒，好似東鄰子歌唱北方佳人之曲。
且吟《白纻》與《綠水》詩，長袖翩翩，拂面爲君起舞。
猶如寒雲夜卷霜海，一片空蒙；又似胡風吹天，飄搖塞鴻。
玉顔滿堂，其樂融融。日落時分，館娃宮中，歌聲迷濛。
月色清寒，江水沉沉。美人一笑，價值千金。
垂羅衣，舞長袖，揚哀音。
且莫歌吟郢中《陽春白雪》，《子夜吳歌》那樣的歌曲最動君心。
感動君心，以冀君主賞賜，
願作天池的鴛鴦雙雙，有朝一日，飛上青雲去。
吳國裁縫刀剪巧妙，縫制出七彩舞衣，明妝麗服可奪春晖。
揚眉轉袖如雪紛飛，傾城傾國的美女，獨立世上珍稀。
高歌《激楚》《結風》，助酒酣醉忘歸。
月落西山，高堂燭光微微，玉钗纏挂君王的纓冠，莫辜負春色。
這三首詩當作于李白漫遊金陵（今江蘇南京）時期，時間大約在唐玄宗開元十四年（726年）之後不久。
第一首詩盛稱歌者相貌美，歌聲美，舞姿美。這首詩把歌女寫成西漢李延年所歌的《北方有佳人》那樣的傾國傾城之貌，如司馬相如《美人賦》中的東鄰子那樣貌美無雙。即使在寒苦的塞外，陰冷的霜天，外邊夜卷寒雲，秋霜濃濃，也給滿堂聽衆帶來無限歡樂。詩分兩段。前五句正面描寫歌者。後四句以環境反襯諸美的客觀效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鴻飄飛到國中。滿堂的美女玉顔，樂曲沒有終散，日落時分在館娃宮中傳來了陣陣美妙的歌聲。
第二首詩寫一位歌女舞姿優美，歌聲感人。她的目的是想打動一位她所心愛的人，欲與其共結伉俪，雙飛雙栖。她不唱郢中《陽春白雪》那樣的高雅歌曲，因爲高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易讓人動情的《子夜吳歌》這樣的通俗民歌，希望能夠打動心上人。“月寒江清夜沉沉”用反襯法，以靜襯動，表現樂聲的悠揚動人。其作用與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”同。最後表達了能與心上人同飛到青雲之上做天池的一雙鴛鴦的願望。
第三首詩寫一位美麗的歌妓，歌舞至夜深人靜時，情緒激動，歌舞節拍急迫迅疾，加之月落燭微，便與聽者相擁一起，難舍難分。首二句寫歌妓服裝之豔麗奪晖：她漂亮的彩色絲制舞衣是用吳地出産的剪刀裁制而成的，她明妝麗服，比今日的春光還要燦爛照人。三四句寫歌妓人美，神美，舞美：她的一舉一動都是那麽迷人，揚眉轉袖之間，好像片片雪花在輕盈地飛舞；她的容貌真是傾國傾城，爲世間所罕見。末三句寫節拍急切，月落燭微，兩情至歡：聽者陶醉在她的歌聲中，忘卻了時間，忘記了歸去。最後寫月亮已經落下，屋内燭光已微，歌者希望聽者不要違背了她的一片癡心情意。
李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境内）。五歲時随其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期，開始漫遊全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應诏赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期遊曆。天寶十四年（755）安史之亂起，他隐居廬山，但仍密切注視着國家和人民的命運。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系浔陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、浔陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當塗縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較複雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隐逸，可是又不願「一朝飛騰爲方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願爲輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有着遠大的政治抱負，但又不願走科舉的道路。他想通過隐居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不别具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛纭。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觞了。至于曆來被稱爲「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品爲好呢？
以上就是揚清歌，發皓齒，北方佳人東鄰子的介紹,希望大家喜歡!
注释
白纻（zhù）辞：古乐府题名，一作“白苎辞”。《乐府古题要解》：《白苎辞》，古辞，盛称舞者之美，宜及芳时行乐。其誉白苎曰：“质如轻云色如银，制以为袍余作巾，袍已光驱巾拂尘。”清王琦注：旧史称白苎，吴地所出。白苎舞，本吴舞也。梁武帝令沈约改其辞为四时之歌，若“兰叶参差桃半红”，即其春歌也。
扬清歌，发皓（hào）齿：言露出洁白的牙齿，唱出高亢清亮的歌曲。扬，飞扬，升高。歌，一作“音”。发，启，开。皓，洁白。此二句为倒装句，为了押韵和突出歌声。
北方佳人东邻子：二者皆泛指美人。《汉书·孝武李夫人传》：“（李）延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。’”司马相如《美人赋》：“臣之东邻有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。颜盛色茂，景曜光起。恒翘翘（高起貌）而相顾，欲留臣而共止。”
且：一作“旦”。白纻：乐府吴舞曲名。 南朝宋鲍照《白纻歌》之五：“古称《渌水》今《白纻》，催弦急管为君舞。”绿水：古舞曲名。《淮南子·俶真训》：“足蹀《阳阿》之舞，手会《绿水》之趋。”高诱注：“《绿水》，舞曲也。”
“寒云”句：言寒冷的夜晚，霜降云卷。霜海，言降霜地域之大。
胡风：北风。蔡琰《悲愤诗》：“处所多霜雪，胡风春夏起。”塞鸿：塞外的鸿雁。塞鸿秋季南来，春季北去，故古人常以之作比，表示对远离家乡的亲人的怀念。
玉颜：形容美丽的容貌。多指美女。战国楚宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”
“馆娃”句：言时至深夜，馆娃宫中歌唱声、乐器声仍然未停。馆娃，春秋吴宫名。吴王夫差作宫于砚石山以馆西施。吴人称美女为娃。故址在今江苏吴县西南灵岩山。濛（méng）：一作“中”。
“垂罗”句：谓舞女舞动丝绸舞衣，唱出动人歌声。罗，轻软细密的丝织品。縠（hú），绉纱。哀音，哀伤动人的乐声。
“郢中”句：郢（yǐng），春秋楚国都城。白雪，古乐曲名。《文选》宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属（zhǔ）而和者数千人，其为阳阿薤露，国中属而和者数百人，其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。后指高雅音乐。
子夜吴歌：《乐府古题要解》：《子夜》，旧史云：晋有女子曰子夜，所作声至哀，后人因为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也。
冀：希望。
天池：天上仙界之池。谓不受世俗之约束之地。唐韩愈《漫作》诗之一：“玄圃珠为树，天池玉作砂。”
“吴刀”句：谓用剪刀裁制丝绸服装。吴刀，吴地出产的剪刀。南朝宋鲍照《代白纻舞歌辞》：“吴刀楚制为佩袆，纤罗雾縠垂羽衣。”彩，一作“绮”，彩色的丝织品。
“明妆”句：谓明丽的服装光彩胜过春天的阳光。妆，服装。夺，胜过。明妆丽服，在修辞上为互文，意即明丽的服装。
“倾城”句：谓这个美女，世间少有。倾城，指美女。三国魏阮籍《咏怀诗》：“倾城迷下蔡，容好结中肠。”
“激楚”句：言奏出节拍急促的《激楚》《结风》的歌曲，舞蹈的节奏也随之加快，说明歌舞进入高潮。《激楚》《结风》皆歌曲名。《汉书》司马相如《上林赋》：鄢郢缤纷，激楚结风。颜师古注：郭璞曰：激楚，歌曲也。师古曰：结风，亦曲名也。又《文选·上林赋》李善注该条：李奇曰：缤纷，舞也。文颖曰：冲激，急疯也。结风，亦急疯也。楚地风气既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风为节也。其乐促讯哀切也。
“玉钗”句：言歌者与听者男女亲近，耳鬓厮磨，不愿分离。玉钗，玉制的钗，由两股合成，燕形。缨，男子冠带。
女子漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的，她明妆丽服，比今日的春光还要灿烂照人。她的一举一动都是那么迷人，扬眉转袖之间，好像片片雪花在轻盈地飞舞。她的容貌真是倾国倾城，为世间所罕见。听歌的君子陶醉在她的歌声中，忘却了时间，忘记了归去。月亮已经落下，屋内烛光已微，希望君子能够在此留宿，不要违背了她的一片痴心情意。
译文二
微扬清音，轻发皓齿，好似东邻子歌唱北方佳人之曲。
且吟《白纻》与《绿水》诗，长袖翩翩，拂面为君起舞。
犹如寒云夜卷霜海，一片空蒙；又似胡风吹天，飘摇塞鸿。
玉颜满堂，其乐融融。日落时分，馆娃宫中，歌声迷濛。
月色清寒，江水沉沉。美人一笑，价值千金。
垂罗衣，舞长袖，扬哀音。
且莫歌吟郢中《阳春白雪》，《子夜吴歌》那样的歌曲最动君心。
感动君心，以冀君主赏赐，
愿作天池的鸳鸯双双，有朝一日，飞上青云去。
吴国裁缝刀剪巧妙，缝制出七彩舞衣，明妆丽服可夺春晖。
扬眉转袖如雪纷飞，倾城倾国的美女，独立世上珍稀。
高歌《激楚》《结风》，助酒酣醉忘归。
月落西山，高堂烛光微微，玉钗缠挂君王的缨冠，莫辜负春色。
这三首诗当作于李白漫游金陵（今江苏南京）时期，时间大约在唐玄宗开元十四年（726年）之后不久。
第一首诗盛称歌者相貌美，歌声美，舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌，如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外，阴冷的霜天，外边夜卷寒云，秋霜浓浓，也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
第三首诗写一位美丽的歌妓，歌舞至夜深人静时，情绪激动，歌舞节拍急迫迅疾，加之月落烛微，便与听者相拥一起，难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖：她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的，她明妆丽服，比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美，神美，舞美：她的一举一动都是那么迷人，扬眉转袖之间，好像片片雪花在轻盈地飞舞；她的容貌真是倾国倾城，为世间所罕见。末三句写节拍急切，月落烛微，两情至欢：听者陶醉在她的歌声中，忘却了时间，忘记了归去。最后写月亮已经落下，屋内烛光已微，歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
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本文标题：扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子