发布时间：2022-10-14 07:10:53
出自唐代李賀的《春坊正字劍子歌》
先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。【譯文及注釋】
譯文
在太子宮中擔任正字老前輩的劍匣中，裝着一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水斬蛟，來曆不凡。
遠遠看去，這柄寶劍好似從雲隙中射下來的一抹月光，寒氣侵人；又像是一條平鋪着的潔白的絹帶。
銀光閃閃，老鲨魚皮制成的劍鞘呈現出蒺藜刺般光彩豔發的花紋，劍身上塗抹着一層厚厚的鸊鹈油像雄鹇鳥的尾羽毛般锃亮，永不生鏽。
這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無比，而且有一顆像戰國時期的著名俠士荊轲那樣的俠義之心，分分明明照映着春坊的圖書文字。
它那劍柄上垂着的金色絲縛還是那樣鮮豔奪目，它在匣中發出的奇異光芒，随時都在躍躍欲試，想把那堅硬無比的蘭田美玉切削成泥呢！
西方的白帝看見它也會驚惶失色，神母也會吓得嗷嗷大哭。
注釋
⑴春坊正字：唐代太子宮中掌校正經籍文字的官員，隸屬于左春坊司經局。故稱爲春坊正字。劍子：即劍
⑵先輩：指春坊正字。《演繁露》記載：唐代舉人稱已經及第爲先輩。三尺水：三尺劍。
⑶吳潭斬龍子：西晉周處在義興（江蘇宜興）斬蛟龍除害的故事。見《世說新語·自新》。
⑷隙月：縫隙中的月光。比喻劍。
⑸練帶：白色的絹帶。劍光像白色的絹帶。比喻劍很重
⑹蛟胎：沙魚皮做的劍鞘。蛟胎皮，就是鲨魚皮，有珠紋而堅硬，古代的劍鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果實圓而有刺。這裏用來形容劍鞘的花紋。
⑺鸊鹈（pìtí）：水鳥名，用它的脂肪塗劍可以防鏽。淬：塗抹的意思。白鹇（xián）：鳥名，似山雞而色白，尾長三尺，這裏用以形容劍的锃亮。
⑻荊轲：戰國時衛國人，曾刺殺秦始皇。
⑼挼絲團金：用金絲編制成的圓形繐子。簏簌（lùsú，竹字頭應改爲罒字頭）：下垂的樣子。
⑽藍田玉：藍田的美玉。
⑾西方白帝：神話中西方的神。
⑿鬼母秋郊哭：《史記·高祖本紀》：劉邦酒醉夜行，揮劍斬殺了攔路的大蛇，後來見一老母哭泣，自稱我的兒子是西方白帝子，現在被赤帝子殺了。
【賞析】
《春坊正字劍子歌》，是李賀乃至整個中國詩歌史上的一首著名的詠劍詩。它以構思新穎、設想新奇、比喻奇異、主題深刻而著稱于世。沈德潛在《唐詩别裁》中評這首詩說：“從來詠劍者隻形其利，此并傳其神”。這個切中肯綮的評語，爲讀者指出了理解這首詩的主旨。詩的寫作時間，可能在入京作奉禮郎任内。“春坊正字”，唐太子宮中掌校正經史文字的官名，隸屬于左春坊，所以稱爲“春坊正字”。“劍子”，即劍。
“先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。”讀的開頭二句，直接入題，說在太子宮中擔任正字老前輩的劍匣中，裝着一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水斬蛟，來曆不凡。“吳潭斬龍子”；暗用《世說新語》中載周處在古吳地的義興長橋斬蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾”。這四句緊接着說，遠遠看去，這柄寶劍好似從雲隙中射下來的一抹月光，寒氣侵人；又像是一條平鋪着的潔白的絹帶。銀光閃閃，老鲨魚皮制成的劍鞘呈現出蒺藜刺般光彩豔發的花紋，劍身上塗抹着一層厚厚的鸊鹈油像雄鹇鳥的尾羽毛般锃亮，永不生鏽。“蛟胎皮”，就是鲨魚皮，有珠紋而堅硬，古代的劍鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果實圓而有刺。這裏用來形容劍鞘的花紋。“鸊鹈”，水鳥名，用它的脂肪塗劍可以防鏽，“淬”，是塗抹的意思。“白鹇”鳥名，似山雞而色白，尾長三尺，這裏用以形容劍的锃亮。在這六句裏，詩人用“三尺水”、“隙月斜明”、“練帶平鋪”、“白鹇尾”等一連串的比喻，渲染寶劍的光亮，用“蒺藜刺”形容劍鞘的精美，并用周處長橋斬蛟的故事，極力贊美寶劍的不凡經曆，重點在“形其利”，下面的六句則把筆力的重點轉向“傳其神”。“直是荊轲一片心，莫教照見春坊字。”這兩句的意思是說：這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無比，而且有一顆跳動着的心——一顆像戰國時期的著名俠士荊轲那樣的俠義之心，希望爲國解愁、爲人赴難，盼望着難能再有一試鋒芒的時刻；然而它卻長時間地被閑置不用，整天被佩在一個九品文官春坊正字的身上。它會感到委曲、羞愧的。所以在這裏詩人呼告、祈求：不要讓這柄滿懷俠義之心的劍寶整天無所事事，徒然讓它的光輝照映着春坊的圖書文字吧！這兩句是全詩承上啓下的過渡句，在這兩個詩句裏，詩人想落天外，比喻新奇，以飛揚之筆，點燃了全詩光照之火，成爲統帥全詩的靈魂，把詠劍的主題升華到了詠人的高度，它十分自然地把寶劍的被抛棄、春坊正字的大材小用和詩人的失意不遇绾合在一起，詠劍的不能盡其用，實寫人的不能盡其材；劍的不遇，正是春坊正字和詩人的不遇的真實寫照。詠劍是賓，詠人才是主。王琦評雲：“通篇供劍以抒不遇知己之感。”可謂中的之言，接着詩人又寫道：“挼絲團金懸，神光欲截蘭田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼絲團金”：用金絲編制成的圓形繐子。“簏簌”（lùsú，竹字頭應改爲罒字頭）：下垂的樣子。這四句的意思是說：這柄寶劍雖然久遭廢棄，不得其用，但它的神威卻不減當年。它那劍柄上垂着的金色絲縛還是那樣鮮豔奪目，它在匣中發出的奇異光芒，随時都在躍躍欲試，想把那堅硬無比的蘭田美玉切削成泥呢！西方的白帝看見它也會驚惶失色，神母也會吓得嗷嗷大哭。在最後兩個詩句裏，詩人用了劉邦斬蛇的故事。據《史記·高祖本紀》記載，劉邦酒醉夜行，遇一大蛇當道。劉邦揮劍把蛇斬爲兩段。後來有人經過這裏，見一老婦啼哭。問她的原因，她說她的兒子是西方之神白帝的兒子，化成龍，被赤帝的兒子（劉邦）殺了，所以傷心啼哭。說完這個老婦就不見了，她原來是西方的神母。詩人借用這個典故，進一步渲染春坊正字寶劍的神奇威力。
全詩由形到神，由物及人，構思新穎，設想奇特，比喻連珠，绾合自然，煉字妍冶而傳神，用典多而不晦澀，跳躍大而脈絡暗藏，主題深刻而無枯燥之嫌，不愧爲詠劍的名篇。
以上就是提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。的介紹,希望大家喜歡!
出自唐代李贺的《春坊正字剑子歌》
先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。【译文及注释】
译文
在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。
远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。
银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。
这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，分分明明照映着春坊的图书文字。
它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！
西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。
注释
⑴春坊正字：唐代太子宫中掌校正经籍文字的官员，隶属于左春坊司经局。故称为春坊正字。剑子：即剑
⑵先辈：指春坊正字。《演繁露》记载：唐代举人称已经及第为先辈。三尺水：三尺剑。
⑶吴潭斩龙子：西晋周处在义兴（江苏宜兴）斩蛟龙除害的故事。见《世说新语·自新》。
⑷隙月：缝隙中的月光。比喻剑。
⑸练带：白色的绢带。剑光像白色的绢带。比喻剑很重
⑹蛟胎：沙鱼皮做的剑鞘。蛟胎皮，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。
⑺鸊鹈（pìtí）：水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈。淬：涂抹的意思。白鹇（xián）：鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。
⑻荆轲：战国时卫国人，曾刺杀秦始皇。
⑼挼丝团金：用金丝编制成的圆形繐子。簏簌（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子。
⑽蓝田玉：蓝田的美玉。
⑾西方白帝：神话中西方的神。
⑿鬼母秋郊哭：《史记·高祖本纪》：刘邦酒醉夜行，挥剑斩杀了拦路的大蛇，后来见一老母哭泣，自称我的儿子是西方白帝子，现在被赤帝子杀了。
【赏析】
《春坊正字剑子歌》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句，直接入题，说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。“吴潭斩龙子”；暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说，远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。“蛟胎皮”，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”，水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈，“淬”，是涂抹的意思。“白鹇”鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。在这六句里，诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美，并用周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经历，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。”这两句的意思是说：这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比喻新奇，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾，咏人才是主。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”：用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子。这四句的意思是说：这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里，见一老妇啼哭。问她的原因，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
以上就是提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。的介绍,希望大家喜欢!
出自宋代文天祥的《回董提举中秋请宴启》照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游...[全文阅读]
出自明代宋濂的《阅江楼记》 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天...[全文阅读]
原文赏析：竹枝词瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。拼音解读：zhúzhīcíqútángcáocáoshíèrtān，cǐzhōngdàolùgǔláinán。...[全文阅读]
原文赏析：遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。拼音解读：yáoyèrénhézài，chéng...[全文阅读]
出自魏晋左思的《三都赋》总序 盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫...[全文阅读]
出自唐代高适的《塞下曲》结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄...[全文阅读]
本文标题：提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
上一篇：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
下一篇：更多名言名句