愿春暂留，春归如过翼

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譯文正是換單衣的時節，隻恨客居異地，光陰白白地 流逝。祈求春天暫留片刻，春天匆匆歸去就像鳥兒飛離，一去無痕迹。試問薔薇花兒今何在？夜裏一場急風驟雨，埋葬了南楚傾國的佳麗。花瓣兒像美人的钗钿堕地，散發着殘留的香氣，淩亂地點綴着桃花小路，輕輕地在楊柳街巷翻飛。多情人有誰來替落共惋惜？隻有蜂兒蝶兒像媒人使者，時時叩擊着窗槅來傳遞情意。東園一片靜寂，漸漸地草木繁盛茂密，綠蔭幽暗青碧。環繞着珍貴的薔薇花叢靜靜徘徊，不斷地唉聲歎氣。薔薇伸着長枝條，故意鈎着行人的衣裳，仿佛牽着衣襟期待着傾葉話語，表現出無限地離情别情。拾一朵小小的殘花，在頭巾上勉強簪起。終究不像一朵鮮花戴在美人钗頭上顫動、搖曳，向人俏媚地斜倚。花兒呵，切莫随着潮水遠遠逝去。惟恐那破碎的花兒，還寫着寄托相思的字，如何可以看出來呢？

注釋六醜：周邦彥創調。試酒：宋代風俗，農曆三月開或四月初償新酒。見《武林舊事》等書 過翼：飛過的鳥。 楚宮傾國：楚王宮裏的美女，喻薔薇花。 钗钿（diàn）堕處：花落處。白居易《長恨歌》：“花钿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。” 桃蹊（xī）：桃樹下的路。柳陰：綠柳成蔭的路。 多情爲誰追惜：即“爲誰多情追惜”，意即還有誰多情（似我）地痛惜花殘春逝呢？ 惹：挑逗。珍叢：花叢。 強簪巾帻：勉強插戴在頭巾上。巾帻：頭巾。恐斷紅、尚相思字：唐盧渥到長安應試，拾得溝漂出的紅葉，上有宮女題詩。後娶遣放宮女爲妻，恰好是題詩者。見範《雲溪友議》本句用紅葉比落花。 向人欹側：向人表示依戀媚态。 斷紅：用唐人盧渥和宮女在紅葉上題詩的典故。聯系前句，意指紅花飄零時，對人間充滿了依戀之情。

　　這首詞并非泛泛詠落花，而是抒發對花落後的“追惜”之情，更是對自己“光陰虛擲”的“追惜”之情。詞寫得極有特色，與蘇轼（水龍吟·次韻章質夫《楊花詞》）有異曲同工之妙，頗值一讀。

　　詞作上片抒寫春歸花謝之景象。開首二句，“正單衣試酒，怅客裏、光陰虛擲”，點明時令、主人公身份，抒發惜春心情。“試酒”，周密《武林舊事》卷三：“戶部點檢所十三酒庫，例于四月初開煮，九月初開清，先至提領所呈樣品嘗，然後迎引至諸所隸官府而散。”這裏用以指時令──農曆四月初。長期羁旅在外的詞人，值此春去之際，不禁發出虛度光陰的感歎，寫來含渾而不顯露。“正”字、“怅”字直貫全篇。“願春暫留，春歸如過翼，一去無迹。”“過翼”，以鳥飛作比喻，形容春歸之迅速，這三句一句一轉：“願春暫留”，表示不忍“虛擲”，珍惜春光；“春歸如過翼”，春不但不留，反而逝如飛鳥，竟成“虛擲”；“一去無迹”，不僅快如飛鳥，更無影無蹤。“一去”二字，直說到盡頭，不留餘地。随着句意，惜春之情愈轉愈深。周濟評曰：“十三字千回百折，千錘百煉，以下如鵬羽自逝”（《宋四家詞選》）。以上五句寫春去，是題前之筆。接下陡然提出：“爲問花何在？”一筆噴醒，又輕輕頓住。譚獻認爲：“‘爲問’”三句，搏兔用全力”（《詞辨》卷一）。陳廷焯指出：“……此處點醒題旨，既突兀，又綿密，妙隻五字束住，下文反複纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙羁愁抑郁，且有許多不敢說處，言中有物，吞吐盡緻”（《白雨齋詞話》卷一）。其實從下句“夜來風雨”至上片結束，皆從此一問而出，振起全詞。“夜來風雨，葬楚宮傾國”二句，正面寫落花。“傾國”，美人，這裏以之比落花。以美人比落花，唐代即有。沈亞之《異夢錄》：“王炎夢遊吳，同葬西施。”韓偓《哭花》詩：“若是有情争不哭，夜來風雨葬西施。”這裏本應說吳宮，但爲律所限，故借用“楚宮”。這三句既寫因夜來風吹雨打，使落花無家，更寫由于落花是無家的，所以雖有傾國之美姿，也得不到風雨的憐惜。這裏是人與花融合來寫，以花之遭際喻羁人無家、随處飄零之身世。這三句一開一合，一起一伏，很好地表達了詞人内心的矛盾與苦悶。“钗钿堕處遺香澤”以下六句，大力鋪開，盡情寫薔薇謝後的飄落情況。“钗钿堕處遺香澤”，這裏是以美人佩戴的“钗钿”喻落花，化用徐夤《薔薇》詩：“晚風飄處似遺钿”句意，零落之餘，隻遺香澤。“亂點桃蹊，輕翻柳陌”，落花飄零是慘景，而以“桃蹊”、“柳陌”來襯托，卻顯得極有情緻。接下側寫一筆：“多情爲誰追惜？”“爲誰”，即誰爲。春去花殘，觀賞者都已散去，應不再有多情追惜之人了。“但蜂媒蝶使，時叩窗隔”二句一轉，蜂蝶無知，不知“追惜”，然而它們卻以媒人、使者的身分“時叩窗隔”，似乎在提醒室中人去“追惜”。通過以上描繪，把薔薇雖然凋謝而香氣猶存，春天雖然逝去而值得追惜之情景寫得韻味盎然。詞作上片特用問語“爲問花何在”、“多情爲誰追惜”，加以強調，以突出“無家”與“無人追惜”之意，由此見出内中隐含詞人自己的身世遭際之感。

　　詞作下片着意刻畫人惜花、花戀人的生動情景。“東園岑寂，漸蒙籠暗碧”，開首二句起襯托作用，以引起下文。詞人不忍辜負蜂蝶之“時叩窗隔”，于是走出室内，來到東園，隻見園内花事已過，碧葉茂盛，一片“花落”後“岑寂”的景象，也是“光陰虛擲”、春天“一去無迹”之實況。“靜?珍叢底，成歎息，”寫人惜花。爲了“追惜”，詞人靜靜地繞着薔薇花叢，去尋找落花所“遺”之“香澤”。“成歎息”三字總括一切，承上啓下。“長條故惹行客，似牽衣待話，别情無極”三句，爲一歎，寫花戀人。花已“無迹”，但有“長條”，而“故惹行客”，話别“牽衣”，有同病相憐之意，也寫出“行客”之無人憐惜、孤寂之境況。無情之物，而寫成似有情，雖無中生有，卻動人必弦，感人至深。“殘英小、強簪巾帻。終不似一朵，钗頭顫袅，向人欹側“四句，爲二歎。在“長條”之上，偶然看見一朵殘留的小花，詞人以爲這就是打算與其話别者。雖然“殘花”本不是“簪巾帻”之物，然而“行客”卻頗受感動，故“強”而“簪”之。然而這哪裏比得上它當初盛開時插在美人頭上之妩媚動人呢？殘英強簪，令人回想花盛時之芳姿，映帶凋謝後之景況，有無限珍惜慨歎之意。這既是慨歎花之今不如昔，更是慨歎自己的“光陰虛擲”、“人老珠黃”。詞作寫至此，詞人如夢初醒，似有所覺悟，又有無可奈何之感。最後三句“漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字，何由見得”，爲三歎。詞人因終不願落花“一去無迹”，所以又對花之“漂流”勸以“莫趁潮汐”，冀望“斷紅”上尚有“相思”字。如若落花随潮水流去，那上面題的相思詞句，就永遠不會讓人看見了。“何由見得”，即何由得見，流露了依依不舍的深情蜜意。這裏活用紅葉題詩故事，借指飄零的花瓣。對以上所寫，周濟評曰：“不說人惜花，卻說花戀人。不從無花惜春，卻從有花惜春。不惜已簪之‘殘英’，偏惜欲去之‘斷紅’”（《宋四家詞選》）。末句複用問語，逆挽而不直下，拙重而不呆滞。譚獻曰：“結筆仍用逆挽，此片玉之所獨”（《詞辨》卷一）。

　　這是首“惜花”之詞，更是首“惜人”之作。全詞構思别緻，充分利用慢詞鋪叙展衍的特點，時而寫花，時而寫人，時而花、人合寫，時而寫人與花之所同，時而寫人不如花之處。回環曲折、反複騰挪地抒寫了自己的“惜花”心情，又表露了自傷自悼的遊宦之感。黃蓼園曰：“自傷年老遠宦，意境落寞，借花起興。以下是花是己，比興無端。指與物化，奇清四溢，不可方物。人巧極而天工生矣。結處意緻尤纏綿無已，耐人尋繹”（《蓼園詞選》）。評論較妥切，可參考。

周邦彥（1056─1121）字美成，自號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。周早年「疏隽少檢，不爲州裏推重，而博涉百家之書」。元豐初，「遊太學，有俊聲」。神宗時擢爲試太學正。元四年（1089）出爲廬州（今安徽合肥）教授。紹聖四年（1097）還朝，任國子主簿。徽宗即位，改除校書郎，曆考功員外郎，衛尉宗正少卿兼議禮局檢讨。政和二年（1112），出知隆德府（今山西長治）。六年，自明州（今浙江甯波）任入秘書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。宣和二年（1120）移知處州（今浙江麗水），值方臘起義，道梗不赴。未幾罷官，提舉南京鴻慶宮，輾轉避居于錢塘、揚州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。《宋史》、《東都事略》與《鹹淳臨安志》均有傳。《宋史·藝文志》著錄其《清真居士集》十一卷，已佚。清人厲鹗《宋詩紀事》輯得其佚詩六首，今人羅忼烈又輯得古近體詩三十四首。周邦彥「負一代詞名」（張炎《詞源》卷下），其詞「渾厚和雅」（《詞源》），「缜密典麗」（劉肅《陳元龍集注〈片玉集〉序》，對後世影響較大。