发布时间：2022-09-24 21:03:56
光緒三十二年（1906）秋，靜安曾奔父喪南歸故裏。這期間所寫的詩詞充滿着悲涼的情調。本詞寫離别時的情景，殘月出門，西風瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
滿地凝結着寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風中話别，瘦馬也向着殘月不斷悲鳴。送别時，《陽關》一曲猶未奏完，離人就已出發了。咿軋的車聲仿佛應和着歌聲，在痛苦地嗚咽。天涯芳草青青的顔色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車轍依舊是我來時的模樣。三句爲前人未道之語。靜安于是年春跟随羅振玉入京，數月後即奔喪回裏。來去匆匆，情事已更，故深感人生之無常。這虛浮無定的人生，還有什麽可說呢？在人間最令傷心的事莫過于離别了。
“自是浮生無可說，人間第一耽離别”，靜安先生也善于化古意成佳句，此阙詞盡是表達江淹《别賦》之意。
王國維（1877～1927）曆史學家，語言文字學家，文學家。字伯隅，又字靜安，號觀堂。浙江海甯人。1901年秋赴日留學。不久，以病歸，相繼在南通師範學堂及江蘇師範學堂任教，并編譯《農學報》與《教育世界》雜志。1906年随羅振玉入京。次年，經羅舉薦任學部總務司行走。這期間，他對哲學、文學有濃摯的興趣，醉心于叔本華、康德等人的哲學，又潛心詞曲，作有《人間詞話》傳世。辛亥革命後從事甲骨文及漢簡的研究，并與日本學者多有往還。1916年回到上海，編輯整理舊籍，并繼續緻力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷蔔辭中所見先公先王考》及《殷周制度論》，是考古學與曆史學結合的開創性著作。他的二重證據法，即以地下實物資料與曆史文獻資料互相印證的方法，系統地考明商代的先公先王的名號、世系和稱謂，立論精确，爲學者所歎服。王國維在金文方面，解釋文字極爲矜慎，不爲穿鑿附會之說。此外，王國維對古音和訓诂也有許多重要論著。1923年，被召爲廢帝溥儀充南書房行走。1925年被聘爲清華研究院導師。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考訂。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國維一生著述甚豐，其主要著作結集爲《海甯王靜安先生遺書》。
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光绪三十二年（1906）秋，静安曾奔父丧南归故里。这期间所写的诗词充满着悲凉的情调。本词写离别时的情景，残月出门，西风瘦马，词人不幸的遭遇加上他忧郁的天性，使他更感到人生的虚幻了。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
“自是浮生无可说，人间第一耽离别”，静安先生也善于化古意成佳句，此阙词尽是表达江淹《别赋》之意。
王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。
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本文标题：陌上深深，依旧年时辙
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