素娥无赖,西去曾不为人留_名言名句_诗歌大全

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素娥无赖,西去曾不为人留

发布时间:2022-08-25 15:37:36

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
離别一何久,七度過中秋。去年東武今夕,明月不勝愁。豈意彭城山下,同泛清河古汴,船上載涼州。鼓吹助清賞,鴻雁起汀洲。坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥無賴,西去曾不爲人留。今夜清尊對客,明夜孤帆水驿,依舊照離憂。但恐同王粲,相對永登樓。
拼音解讀
lí bié yī hé jiǔ ,qī dù guò zhōng qiū 。qù nián dōng wǔ jīn xī ,míng yuè bú shèng chóu 。qǐ yì péng chéng shān xià ,tóng fàn qīng hé gǔ biàn ,chuán shàng zǎi liáng zhōu 。gǔ chuī zhù qīng shǎng ,hóng yàn qǐ tīng zhōu 。zuò zhōng kè ,cuì yǔ pèi ,zǐ qǐ qiú 。sù é wú lài ,xī qù céng bú wéi rén liú 。jīn yè qīng zūn duì kè ,míng yè gū fān shuǐ yì ,yī jiù zhào lí yōu 。dàn kǒng tóng wáng càn ,xiàng duì yǒng dēng lóu 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

我們離别的太久了,已經是七次中秋。去年的今天在東武之地,我望着明月,愁緒萬千。沒想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去涼州。有鼓吹助興,驚起汀上的鴻雁。 坐中的客人,穿着華麗。月亮無情,不肯爲人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤獨的的住在船上,離愁依舊。就怕像王安石那樣,不得返鄉,隻能登樓相望。

相關賞析

  這要從這首詞創作的前一年說起,蘇轼兄弟情意甚笃,蘇轼作《水調歌頭 明月幾時有》時,與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋,蘇轼望月思弟,生出無窮悲歡之感,故有此作。全詞以明月爲線索,處處詠月,同時也處處在抒發人的主觀情感,生發人生感慨,是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿着情感與理智的矛盾,波瀾起伏,跌宕有緻。最後以曠達情懷收尾,是詞人情懷的自然流露,境界壯美,融抒情、寫景、說理于一爐,具有很高的審美價值。

  這首詞立意高遠,構思新穎,以意境清新如畫,情理具佳,頗耐人尋味。宋代胡仔雲:“中秋詞,自東坡《水調歌頭》一出,餘詞盡廢”,更是對此詞的崇高評價。

  正所謂“兄唱弟随”,在蘇轼寫了《水調歌頭 明月幾時有》的第二年,也就是神宗熙甯十年,蘇轍也寫了一首《水調歌頭 徐州中秋》來回贈其兄。

  一年之後的中秋,蘇轍來到徐州,與蘇轼相聚。兄弟倆七年未見,自然十分歡喜,一起登樓賞月。蘇轍特作一首《水調歌頭徐州中秋》相和,緩緩吟唱:

  “離别一何久,七度過中秋。去年東武今夕,明月不勝愁。豈意彭城山下,同泛清河古汴,船上載涼州。鼓吹助清賞,鴻雁起汀洲。

  坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥無賴,西去曾不爲人留。今夜清尊對客,明夜孤帆水驿,依舊照離憂。但恐同王粲,相對永登樓。”

  雖有“鼓吹助清賞,鴻雁起汀州”的重逢之樂,但蘇轍想到中秋一過,兩人就要再度分開,宦海沉浮,變幻莫測,再聚不知何時,心中滿是眷眷不舍。“但恐同王粲,相對永登樓”,他憂傷地想:我們現在是“劍外思歸客”,但千萬不要像懷才不遇的王粲那樣,後半生流落天涯,登樓望故鄉,歸期終未蔔啊!一時悲從中來,蘇轍無語凝噎,忍不住轉過頭,青衫淚濕。

  蘇轼見了,搖頭微笑:“子由,‘明月不勝愁’,‘依舊照離憂’,詞是好詞,但何苦太悲!”爲了開解蘇轍,在分手之時,蘇轼再和之以《水調歌頭安石在東海》,擊掌唱道:

  “安石在東海,從事鬓驚秋。中年親友難别,絲竹緩離愁。一旦功成名遂,準拟東還海道,扶病入西州。雅志困軒冕,遺恨寄滄洲。

  歲雲暮,須早計,要褐裘。故鄉歸去千裏,佳處辄遲留。我醉歌時君和,醉倒須君扶我,惟酒可忘憂。一任劉玄德,相對卧高樓。”

  該詞上阙借謝安事,作爲“不及時引退”的鑒戒;下阙設想兄弟二人“退而相從之樂”,以安慰對方,尤其“我醉歌時君和,醉倒須君扶我”兩句,溫情脈脈,又讓人忍俊不住。蘇轍仿佛已經看到兩兄弟相互扶持在路上走得東倒西歪了,不禁一掃離愁,絕塵而去。

作者介紹

素娥無賴,西去曾不爲人留蘇轍(1039年-1112年)漢族,字子由,宋朝眉山(今屬四川省眉山縣)人,晚年自號颍濱遺老。蘇轼之弟,人稱“小蘇”。蘇轍是散文家,爲文以策論見長,在北宋也自成一家,但比不上蘇轼的才華橫溢。他在散文上的成就,如蘇轼所說,達到了“汪洋澹泊,有一唱三歎之聲,而其秀傑之氣終不可沒”。著有《栾城集》。與其父蘇洵、兄蘇轼合稱“三蘇”,均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職,爲著名散文家,哲宗元祐年間參加過治河争論,爲第三次回河的主要反對者。
原文赏析:
离别一何久,七度过中秋去年东武今夕,明月不胜愁。岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥无赖,西去曾不为人留。今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。但恐同王粲,相对永登楼。
拼音解读
lí bié yī hé jiǔ ,qī dù guò zhōng qiū 。qù nián dōng wǔ jīn xī ,míng yuè bú shèng chóu 。qǐ yì péng chéng shān xià ,tóng fàn qīng hé gǔ biàn ,chuán shàng zǎi liáng zhōu 。gǔ chuī zhù qīng shǎng ,hóng yàn qǐ tīng zhōu 。zuò zhōng kè ,cuì yǔ pèi ,zǐ qǐ qiú 。sù é wú lài ,xī qù céng bú wéi rén liú 。jīn yè qīng zūn duì kè ,míng yè gū fān shuǐ yì ,yī jiù zhào lí yōu 。dàn kǒng tóng wáng càn ,xiàng duì yǒng dēng lóu 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。 坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王安石那样,不得返乡,只能登楼相望。

相关赏析

  这要从这首词创作的前一年说起苏轼兄弟情意甚笃,苏轼作《水调歌头 明月几时有》时,与苏辙已有六年没见面了。时至中秋,苏轼望月思弟,生出无穷悲欢之感,故有此作。全词以明月为线索,处处咏月,同时也处处在抒发人的主观情感,生发人生感慨,是对人生宇宙哲理的深深思考。 词中贯穿着情感与理智的矛盾,波澜起伏,跌宕有致。最后以旷达情怀收尾,是词人情怀的自然流露,境界壮美,融抒情、写景、说理于一炉,具有很高的审美价值。

  这首词立意高远,构思新颖,以意境清新如画,情理具佳,颇耐人寻味。宋代胡仔云:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”,更是对此词的崇高评价

  正所谓“兄唱弟随”,在苏轼写了《水调歌头 明月几时有》的第二年,也就是神宗熙宁十年,苏辙也写了一首《水调歌头 徐州中秋》来回赠其兄。

  一年之后的中秋,苏辙来到徐州,与苏轼相聚。兄弟俩七年未见,自然十分欢喜,一起登楼赏月。苏辙特作一首《水调歌头徐州中秋》相和,缓缓吟唱:

  “离别一何久,七度过中秋。去年东武今夕,明月不胜愁。岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。

  坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥无赖,西去曾不为人留。今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。但恐同王粲,相对永登楼。”

  虽有“鼓吹助清赏,鸿雁起汀州”的重逢之乐,但苏辙想到中秋一过,两人就要再度分开,宦海沉浮,变幻莫测,再聚不知何时,心中满是眷眷不舍。“但恐同王粲,相对永登楼”,他忧伤地想:我们现在是“剑外思归客”,但千万不要像怀才不遇的王粲那样,后半生流落天涯,登楼望故乡,归期终未卜啊!一时悲从中来,苏辙无语凝噎,忍不住转过头,青衫泪湿。

  苏轼见了,摇头微笑:“子由,‘明月不胜愁’,‘依旧照离忧’,词是好词,但何苦太悲!”为了开解苏辙,在分手之时,苏轼再和之以《水调歌头安石在东海》,击掌唱道:

  “安石在东海,从事鬓惊秋。中年亲友难别,丝竹缓离愁。一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。

  岁云暮,须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。一任刘玄德,相对卧高楼。”

  该词上阙借谢安事,作为“不及时引退”的鉴戒;下阙设想兄弟二人“退而相从之乐”,以安慰对方,尤其“我醉歌时君和,醉倒须君扶我”两句,温情脉脉,又让人忍俊不住。苏辙仿佛已经看到两兄弟相互扶持在路上走得东倒西歪了,不禁一扫离愁,绝尘而去。

作者介绍

素娥无赖,西去曾不为人留苏辙(1039年-1112年)汉族,字子由,宋朝眉山(今属四川省眉山县)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。苏辙是散文家,为文以策论见长,在北宋也自成一家,但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职,为著名散文家,哲宗元祐年间参加过治河争论,为第三次回河的主要反对者。

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