红叶绿花的植物

相關翻譯

譯文　　太陽漸漸西沉，已銜着西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，隻殘留有幾分黯淡的色彩，映照着遠處安靜的村莊是多麽的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾隻烏黑的烏鴉栖息在佝偻的老樹上，遠處的一隻大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風中一齊搖曳着，顔色幾盡妖豔。

注釋①天淨沙：曲牌名。②秋：題目。③殘霞：快消散的晚霞。④寒鴉：天寒即将歸林的烏鴉。⑤飛鴻：天空中的鴻雁。⑥飛鴻影下：雁影掠過。⑦白草：枯萎而不凋謝的白草。⑧黃花：菊花。⑨紅葉：楓葉。

　　白樸雜劇代表作《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陳鴻《長恨歌傳》，取自白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時”詩句。

　　劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃故事。其情節是：幽州節度使裨将安祿山失機當斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任範陽節度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驿，大軍不前，兵谏請誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃于佛堂中自缢。後李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。

　　白樸這首小令《天淨沙·秋》與馬緻遠的《天淨沙·秋思》，無論寫法還是構成的意境都有相似之處。此曲題目雖爲“秋”，并且寫盡秋意，卻找不着一個“秋”字。 此曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營造出一種甯靜、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。至此，讀者眼前的秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變爲明朗、清麗了。此曲僅二十八字，但語言簡練優美 ，意義深刻。以秋日蕭瑟遲暮之景與明豔清新之景做對比，表達了作者積極向上、樂觀開朗的處世态度，真是所謂的“不以物喜，不以己悲”（範仲淹《嶽陽樓記》）。

　　白樸這首曲子是以秋景作爲寫作的題材，讀者從其中的修辭可以看出，他的文學涵養是極高的。通篇作品，全都由一些美麗的自然圖景構成，而白樸本人，就好像是拿著這些自然拼圖的藝術家，拼出一幅美麗中帶着和諧的人生圖畫。

　　寫秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，但是如果全以蕭瑟氣氛爲全篇的寫作大旨，又會令讀者感受到沉悶而有壓力。爲了避免出現這種情況，白樸在選用語辭時，便頗費心神。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，共用了六個圖景：“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹”、“寒鴉”，而其中任何一個圖景，都代表着秋日秋景的蕭瑟氣氛。爲了要使這種蕭瑟氣氛活潑起來，于是作者接下來選用了“一點飛鴻影下”作爲上半段的結語。如此一來，原本蕭瑟的畫面轉成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現了另一種鮮活的生氣。最後爲了加強作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作爲曲文的結束語。這兩句用了“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”五種顔色，而且“白草紅葉黃花”這三種顔色，是交雜在“青山綠水”二種顔色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細微的圖景，如此交雜相錯，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顔六色而多彩多姿。由此可見，白樸的散曲寫作技巧有多麽高明了。

　　此曲描繪的秋景圖由兩部分構成：前面部分是暗淡、蕭瑟、冷清的遲暮秋景，而後面部分畫面色彩斑斓，鮮豔明麗，充滿着勃勃的生機。前後畫面同樣都是秋天之景，而形成了強烈的反差。如果聯系白樸不願在元朝做官的态度，讀者就不難理解同樣的秋景會有如此巨大反差的原因。畫面中的“一點飛鴻”，與李白的《送裴十八圖南歸嵩山》其一：“舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，颍水有清原”中的“飛鴻”有着異曲同工之妙，都暗喻作者本人。白樸不願在朝廷中謀職，卻希望自己像一隻展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己感到滿意，有生機的樂土，還表示了作者的人生得到了美好的轉折。因此“影下”的這片“青山綠水、白草紅葉黃花”之地，讀者可以理解爲是作者的歸隐之地，是作者的心中之景。情調開朗平和，沒有一點消極之感，表現了作者對隐居生活的熱愛之情，應屬于虛寫。在這支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕迹地把“心中之景”與當時真實的環境放在一起，産生強烈的對比效果，含蓄地流露出自己的愛恨之情。

　　此曲雖和馬緻遠的《天淨沙·秋思》有相似處，但卻又自有特點。首二句以“孤村”領起，着意渲染秋日黃昏的冷寂。“一點飛鴻”給陰冷的靜态畫面帶來了活力，造成曲子抒發情感的轉移。接着詩人用青、綠、白、紅、黃五色，以遠及近、由高到低、多層次多側面立體交叉式地描繪出秋日美麗的景象，使整個畫面充滿了詩意。此曲極富藝術張力，一筆并寫兩面，成功地将秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作爲曲子的主旋律，不失爲又一篇寫秋傑作。

　　詞、曲有雅、俗之别，一般來說，詞尚妩媚、含蓄，而曲貴尖新、直率。白樸的這支小令讀來卻有詞的意境。曲中雖無“斷腸人在天涯”之類句子，抒情主人公卻時隐時現，在煙霞朦胧之中，傳達出一種地老天荒式的寂靜。

　　這首曲押韻的字是霞、鴉、下、花，押的韻（韻腳）是a。

白樸（1226—1306以後）字太素，號蘭谷；原名恒，字仁甫，祖籍隩州（今山西河曲），後遷居真定（今河北正定）。與關漢卿、鄭光祖、馬緻遠一并稱爲“元曲四大家。”白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華爲金宣宗三年（1215年）進士，官至樞密院判；仲父白贲爲金章宗泰和間進士，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子爲世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來,交往甚好。

白樸出身于這樣的家庭，本應優遊閑适，讀書問學，以便将來博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂，他隻得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。他出生後不久，金朝的南京汴梁已在蒙古軍的重重包圍之下，位居中樞的白華，整日爲金朝的存亡而奔忙，從而無暇顧及妻兒家室。金哀宗天興元年（1232年），蒙古軍樹炮攻城，哀宗決計棄城北走歸德，白華隻得留家人于汴京，隻身随哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古軍縱兵大掠，城内士庶殘遭殺戮，财富遭到空前洗劫。戰争中，白樸母子相失，幸好當時元好問也在城中，才把他和他的姐姐收留起來，在亂兵和饑荒中救了他的性命。四月底，元好問攜帶白樸姐弟渡河北上，流寓聊城，後寄居于冠氏（今山東冠縣）縣令趙天錫幕府。元好問雖也是亡國奔命之臣，生活至爲艱辛，但他視白樸姊弟猶如親生，關懷備至。白樸爲瘟疫所襲，生命垂危，元好問晝夜将他抱在懷中，竟于得疫後第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟，所以從小喜好讀書，元好問對他悉心培養，教他讀書問學之經，處世爲人之理，使他幼年時就受到了良好的教育。

白樸自幼聰慧，記憶過人，精于度曲。與關漢卿，王實甫（另一說爲鄭光祖），馬緻遠等人并稱元曲四大家。散曲儒雅端莊，與關漢卿同爲由金入元的大戲曲家。在其作品中，著名的雜劇《梧桐雨》，内容講述幽州節度使安祿山與楊貴妃私通，出任範陽節度使，與楊國忠不和，于是安祿山造反，明皇倉皇幸蜀。至馬嵬驿時，大軍不前，陳玄禮請誅楊國忠兄妹。明皇隻得命貴妃自缢于佛堂中。李隆基返長安後，一日夢中相見貴妃，後爲梧桐雨聲驚醒，追憶往事，不勝惆怅之至。此劇在曆代評價甚高，清人李調元《雨村曲話》說:“元人詠馬嵬事無慮數十家，白仁甫《梧桐雨》劇爲最”。王國維的《人間詞話》說：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，爲元曲冠冕。”另有一部作品《牆頭馬上》全名《裴少俊牆頭馬上》，是白樸最出色的作品，與五大傳奇之一的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》合稱爲“元代四大愛情劇”。故事寫唐代尚書裴行儉之子裴少俊奉父命由長安去洛陽買花，途中和李世傑女李千金隔牆以詩贈答。當晚私約後園，二人私奔到長安定居，育有一子一女。後爲少俊父親發現，強令少俊休妻回家。李千金回到洛陽，父母已亡故。少俊中進士後，正式與李千金完婚。

白樸的詞流傳至今一百餘首，大多以詠物與應酬爲主；其作品歌詞典雅，屬于文采派。雜劇有16種：《絕纓會》、《趕江江》、《東牆記》、《梁山伯》、《賺蘭亭》、《銀筝怨》、《斬白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宮》、《崔護谒漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《牆頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。散曲有《天籁集摭遺》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。