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轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来

发布时间：2022-07-14 07:30:45

分类：名言名句发布者：陌颜
原文賞析：

日落沙明天倒開， 波搖石動水萦回。

輕舟泛月尋溪轉， 疑是山陰雪後來。

拼音解讀：

rì luò shā míng tiān dǎo kāi ， bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí 。

qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn ， yí shì shān yīn xuě hòu lái 。


※提示：拼音爲程序生成，因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

“日落沙明天倒開”，第一句寫景就奇妙。“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，十分奇特。但它卻寫出一種實感：“日落”時回光返照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已經間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。
“波搖石動水萦回”，按常理應該是波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因爲現實生活中人們觀察事物時，往往會産生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的萦回，都可能造成“石動”的感覺。至于石的倒影更是搖蕩不甯的。這樣通過詩人的主觀感受來寫，一下子就抓住了使讀者感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。
夜裏水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好像泛着月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，順流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀态。一個“輕”字，很好地表現了那種飄飄然的感覺。
到此三句均是寫景叙事，末句才歸結到抒情。這裏，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語·任誕》，說的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔了一宿才到達。王徽之到了以後，卻不入見，反而掉過船頭回去了。别人問他爲什麽要這樣做，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇轼《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”正好用來說明李白泛月時那“物我兩忘”的情态。那時，他原本未必有王徽之那種走朋訪友的打算，用這個故事不一定确切；然而，他的那種豪興，卻與雪夜訪友的王徽之頗爲神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。詩人不禁糊塗起來，不知道他究竟是李白還是王徽之，一時也搞不清了。一個“疑”字運用得極爲傳神。
這裏的用典之妙，在于靈活自如，在于信手拈來，因而用了以後，發揮出無盡的詩意。典故的活用，原本就是李白七言絕句的特長之一。此詩在藝術上的成功與此是分不開的，并不僅僅是因爲寫景入妙。

相關賞析

“日落沙明天倒開”，第一句寫景就奇妙。“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，十分奇特。但它卻寫出一種實感：“日落”時回光返照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已經間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。
“波搖石動水萦回”，按常理應該是波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因爲現實生活中人們觀察事物時，往往會産生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的萦回，都可能造成“石動”的感覺。至于石的倒影更是搖蕩不甯的。這樣通過詩人的主觀感受來寫，一下子就抓住了使讀者感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。
夜裏水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好像泛着月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，順流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀态。一個“輕”字，很好地表現了那種飄飄然的感覺。
到此三句均是寫景叙事，末句才歸結到抒情。這裏，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語·任誕》，說的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔了一宿才到達。王徽之到了以後，卻不入見，反而掉過船頭回去了。别人問他爲什麽要這樣做，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇轼《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”正好用來說明李白泛月時那“物我兩忘”的情态。那時，他原本未必有王徽之那種走朋訪友的打算，用這個故事不一定确切；然而，他的那種豪興，卻與雪夜訪友的王徽之頗爲神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。詩人不禁糊塗起來，不知道他究竟是李白還是王徽之，一時也搞不清了。一個“疑”字運用得極爲傳神。
這裏的用典之妙，在于靈活自如，在于信手拈來，因而用了以後，發揮出無盡的詩意。典故的活用，原本就是李白七言絕句的特長之一。此詩在藝術上的成功與此是分不開的，并不僅僅是因爲寫景入妙。

作者介紹

李白李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境内）。五歲時随其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期，開始漫遊全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應诏赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期遊曆。天寶十四年（755）安史之亂起，他隐居廬山，但仍密切注視着國家和人民的命運。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系浔陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、浔陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當塗縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較複雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隐逸，可是又不願「一朝飛騰爲方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願爲輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有着遠大的政治抱負，但又不願走科舉的道路。他想通過隐居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不别具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所托，至今聚訟紛纭。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觞了。至于曆來被稱爲「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品爲好呢？
原文赏析：

日落沙明天倒开， 波摇石动水萦回。

轻舟泛月寻溪转， 疑是山阴雪后来。

拼音解读：

rì luò shā míng tiān dǎo kāi ， bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí 。

qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn ， yí shì shān yīn xuě hòu lái 。


※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

“日落沙明天倒开”，第一句写景就奇妙。“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，十分奇特。但它却写出一种实感：“日落”时回光返照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已经间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
“波摇石动水萦回”，按常理应该是波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过诗人的主观感受来写，一下子就抓住了使读者感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，顺流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
到此三句均是写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名故事，予以形容。事出《世说新语·任诞》，说的是东晋王徽之（字子猷）居山阴（今浙江绍兴）时，在一个明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便连夜乘舟造访，隔了一宿才到达。王徽之到了以后，却不入见，反而掉过船头回去了。别人问他为什么要这样做，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”正好用来说明李白泛月时那“物我两忘”的情态。那时，他原本未必有王徽之那种走朋访友的打算，用这个故事不一定确切；然而，他的那种豪兴，却与雪夜访友的王徽之颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。诗人不禁糊涂起来，不知道他究竟是李白还是王徽之，一时也搞不清了。一个“疑”字运用得极为传神。
这里的用典之妙，在于灵活自如，在于信手拈来，因而用了以后，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原本就是李白七言绝句的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，并不仅仅是因为写景入妙。

相关赏析

“日落沙明天倒开”，第一句写景就奇妙。“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，十分奇特。但它却写出一种实感：“日落”时回光返照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已经间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
“波摇石动水萦回”，按常理应该是波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过诗人的主观感受来写，一下子就抓住了使读者感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，顺流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
到此三句均是写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名故事，予以形容。事出《世说新语·任诞》，说的是东晋王徽之（字子猷）居山阴（今浙江绍兴）时，在一个明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便连夜乘舟造访，隔了一宿才到达。王徽之到了以后，却不入见，反而掉过船头回去了。别人问他为什么要这样做，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”正好用来说明李白泛月时那“物我两忘”的情态。那时，他原本未必有王徽之那种走朋访友的打算，用这个故事不一定确切；然而，他的那种豪兴，却与雪夜访友的王徽之颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。诗人不禁糊涂起来，不知道他究竟是李白还是王徽之，一时也搞不清了。一个“疑”字运用得极为传神。
这里的用典之妙，在于灵活自如，在于信手拈来，因而用了以后，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原本就是李白七言绝句的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，并不仅仅是因为写景入妙。

作者介绍

李白李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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