摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质

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　　《梅花落》屬《橫吹曲》，在郭茂倩《樂府詩集》中，鮑照的這首《梅花落》還算是較早的一首。詩的内容是贊梅，但是作者先不言梅，而“以雜樹襯醒，獨爲梅嗟”。詩人說庭中的雜樹衆多，可他卻偏偏歎息梅花。如果讀者再往下看，這發端的一句，又不僅僅是起着“襯醒”的作用，因爲“襯醒”的效果，使得高者愈高，低者愈低，于是便觸發了“雜樹”的“不公”之感，因而也就按捺不住地提出質問——“問君何獨然？”這“問”的主語便是“雜樹”。“獨”字緊扣着“偏”字，将問題直逼到詩人面前，詩人回答得也很爽快，那是因爲梅花不畏嚴寒，能在霜雪之中開花，冷露之中結實。這是贊梅的理由。但是，爲了使“偏”與“獨”有所交待，也爲了使發問者（雜樹）對自己有所了解，所以接着又說：想想你們吧，隻能招搖于春風，鬥豔于春日，即使有的也能在霜中開花，卻又随寒風零落，終沒有耐寒的品質，是所謂“寒暑在一時，繁華及春媚”（鮑照《詠史》）。如此相比，則“偏爲梅咨嗟”一語，便得到全面而有力的闡發。

　　明代鍾惺說這首詩：“似稚似老，妙妙”（《古詩歸》）。這個評語頗有見地，也很耐人尋味。這首詩結構單純，一二兩句直抒己見，第三句作爲過渡，引出下文的申述。言辭爽直，絕無雕琢、渲染之态，比如對梅的描寫，這裏就見不到恬淡的天姿，橫斜的身影，也嗅不到暗香的浮動，更沒有什麽高标逸韻，力斡春回的頌詞，而隻是樸實無華，如實道來——霜中能作花，露中能作實；其句式韻腳，亦随情之所至，意之所須，有五言，也有七言；“以花字聯上嗟字成韻，以實字聯下日字成韻”（沈德潛《古詩源》），新奇而不造作。詩人以如此單純樸拙、随意自然的形式，說着并不怎麽新鮮的事情，确有幾分“稚”趣。然而，“念其”、 “念爾”，不無情思，足見褒貶之意，早存于心，所以觀點鮮明，一問即答，且能不枝不蔓，舍形取神，切中要害，是亦決非率意而成。“今日畫梅兼畫竹，歲寒心事滿煙霞”（鄭板橋《梅竹》）。畫家“心事”在畫中，詩人的“心事”也藏在詩中。《南史·本傳》中的記載：“（鮑）照嘗谒（劉）義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：郎位尚卑，不可輕忤大王。照勃然曰：千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相随乎？于是奏詩……”（《南史》卷十三）。這段文字不僅可以使讀者窺見其人，亦有助于理解這首詩。如果說傲霜獨放的梅花，就是那些位卑志高、孤直不屈之士的寫照，當然也可以說是詩人自我形象的體現。那麽，“零落逐寒風”的“雜樹”，便是與時俯仰、沒有節操的龌龊小人的藝術象征。詩人将它們加以對比，并給予毫不含糊地褒貶，一方面反映了詩人愛憎分明、剛正磊落的胸懷，一方面也表現了他對“蘭艾不辨”、貴賤不分的世風的抨擊和抗争。蕭滌非先生曾經說：鮑照“位卑人微，才高氣盛，生丁于昏亂之時，奔走乎死生之路，其自身經曆，即爲一悲壯激烈可歌可泣之絕好樂府題材，故所作最多，亦最工”（《漢魏六朝樂府文學史》）。這首詩雖是詠物，然其身世境遇、性格理想、志趣情懷無不熔鑄其中。就以上所言，則又顯示出它的慷慨任氣，沉勁老練的特色。因而，那“似稚似老”的評語實在是精當絕妙。

鮑照(412?-466)字明遠，東海(今江蘇省漣水縣北)人。出身貧寒。因向宋臨川王劉義慶獻詩而受到賞識，被任爲國侍郎。文帝時遷中書舍人。臨海王子項鎮荊州，鮑照又任前軍參軍，所以世稱鮑參軍。後臨海王謀反，鮑照死于亂軍之中。他生活在南北中國分裂，門閥士族當權的時代，一生關心國家命運，對劉宋王朝的政治深爲不滿。但由于「家世貧賤」而在宦途上飽受壓抑。鮑照是宋代成就最高的詩人。他的詩歌思想内容較豐富，具有明顯的社會意義。有些詩直接反映了人民在戰亂和徭役壓迫下的痛苦生活，表達了作者要求保衛國家的熱烈願望，和對士族門閥的揭露和憤怒抗議。但也有的作品流露了樂天安命、及時行樂的消極思想和感傷情緒。鮑照的七言詩和雜言樂府繼承了漢魏樂府的傳統又有所發展，具有感情慷慨奔放，詞采新奇豐盛，音節激昂頓挫的特點。尤其是他的七言詩，對于當時詩體的發展起了很大的推動作用。《南齊書·文學傳論》說他「發言驚挺，操調險危」，這種獨特的浪漫主義風格對于唐代詩人産生過重要影響。今傳《鮑參軍集》十卷。詩集的注本有黃節《鮑參軍詩注》較完善。

鮑照創作以詩爲主，今存204首。《拟行路難》18首，表現了爲國建功立業的願望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懑和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞戰争和征戍生活，爲唐代邊塞詩的萌芽。