寂寂柴门村落里，也教插柳记年华

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譯文即使冷冷清清開着幾扇柴門的村落裏，也還是要插幾根楊柳枝條，标志出每年的節令。寒食的傳統雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長着許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管關城門的號角聲是否響起來。

注釋1、寒食：節令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。2、龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隐居在岘山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領全家到鹿門山中采藥。後來另一個隐士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。

　　詩中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封爲南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140-1144），至潮州時是紹興十年閏六月，故此詩應爲紹興十一年至十四年期間所寫。

　　此詩雖題爲《寒食》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯寫的是當時民間風俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南風俗：“清明前三日爲寒食節，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，隻是沒有禁煙寒食，而清明節卻像東漢末襄陽隐士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）。

　　後兩聯在記事中寄寓抒情。頸聯寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗粝的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉後卧倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。

　　通過清明郊遊，作者悟得了不少哲理:權貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間确實永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心态看似消極，但卻是作者當時處于貶谪逆境中的苦悶、痛楚心情的反應。

　　其實，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾說：“白首何歸，怅餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧見了，說：“此老倔強猶昔！”（《宋史》本傳）