枫落河梁野水秋，淡烟衰草接郊丘

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　　作者秋月裏一座荒村野店生發的客途别恨和懷人之情。全詞言短意長，含蓄有味，寫景言情，皆臻佳境；且格律工細，語言醇雅，堪稱小令中的佳作。

　　開頭兩句，寫旅途上所見的秋郊景色：楓葉已經凋落，站河橋上一望，野水退落，呈現出秋的寂寥。這兩句，準确而傳神地抓住最能表現秋月黃昏郊原景色的典型化物象，富有立體感地描繪出一幅旅人眼中的秋色圖景，渲染出秋的寥廓與蒼涼、蕭瑟。

　　以下兩句轉寫山野客店“塢”是四面高而中央低的山間村落，“黃茅店”是茅草蓋的客店。這樣的環境最容易引起羁旅愁懷借酒澆愁愁更愁的主人公醉倒客店中。不知不覺，他進入了夢鄉，夢見自己身城裏的一座高樓上。“高城”指大城市，“赤葉樓”是周圍種了楓、槭類樹木的樓。根據詞的傳統表達習慣，可判斷“赤葉樓”與绮情有關。“紅樓”、“青樓”之爲歌妓所居，有五代、北宋的大量詞作爲證；夢中去尋找樓中的情人，晏幾道就有很多類似的描寫：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”（《鹧鸪天》）是最著名的一例。此二句，對仗精工，聲律和諧，虛實相生，對比鮮明，意境凄美，給讀者以充分的想象餘地和無窮的回味，藝術表現技巧頗爲高超。

　　下片好夢難留的怅恨，将愁腸恨緒表現得百轉千回。“天杳杳，路悠悠”，這是作者醒來之後，想象明天踏上征途的情況：天是這樣的遙遠，路是這樣的悠長，走着走着，離開心愛的人，也就越來越遠了。于是他想到“钿筝歌扇等閑休”，那位佳人身邊享受“钿筝歌扇”的生活，已經結束了。“钿筝”指秦樂，“歌扇”指唱曲，顯然都是那位歌女的當行技藝。這裏包括許許多多兩情缱绻的往事，寄寓着詞人深沉的身世感慨。

　　結尾兩句抒寫别恨和遲暮之感。漢人送别，灞橋折柳，故“灞橋楊柳”即代指離别。“年年恨”，是說離别的頻繁。詞人浪迹天涯，到處播下相思情種，離别于他自然是時有發生的了。“鴛浦芙蓉”句，化用賀鑄《踏莎行》中“楊柳回塘，鴛鴦别浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。”句意，言浦中的綠荷于“紅衣脫盡”（即繁花凋落）後，再沒有“蜂蝶”來依慕（即無人垂顧）了。此二句以精美工整的對仗，借物言情，表達了詞人哀歎流年、自傷遲暮的深沉悲慨。

蘇庠（1065～1147）南宋初詞人。字養直，初因病目，自號眚翁。本泉州人，随父蘇堅徙居丹陽(今屬江蘇)。因蔔居丹陽後湖，又自號後湖病民。蘇堅有詩名，曾與蘇轼唱和，得蘇轼賞識，并因蘇轼稱譽其詩而聲名大振。徽宗大觀、政和之際，蘇庠曾依蘇固與徐俯、洪刍、洪炎、潘淳、呂本中、汪藻、向子諲等結詩社于江西。在澧陽（今湖南澧縣）築别墅以供遊憩。其後居京口。高宗紹興年間，蘇庠與徐俯同被征召，獨不赴，隐逸以終。

蘇庠在當時曾有詩名。有的評論家甚至比之爲李白。《宋詩紀事》所輯選的10餘首詩，内容多是怡情自然風物，格調輕快空靈，江西詩派習氣不甚濃重。但他傳世較多的是詞，詞的成就高于詩。其詞多描寫閑适生活。這與他隐居不仕的經曆和志趣是直接相關的。他能避纖麗與浮豔，以明朗爽潔的筆調繪出“淋浪淡墨水雲鄉”(〔浣溪沙〕),給北宋末年以來的詞壇吹入了清新的空氣。他不乏寫景的佳作，如〔虞美人〕：“山連積水水連空，溪上青蒲短短柳重重”；〔菩薩蠻〕：“北風振野雲平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻，夕岚千萬重。”但也常流露出忘懷世事的消極思想，如“甕中春色，枕上華胥，便是長生”(〔訴衷情〕)；“醉眠篷底，不屬人間世”(〔點绛唇〕)。總的說來，蘇庠詞的内容比較狹窄，對北宋末年的社會現實反映得很少。不過在“年時憶著花前醉，而今花落人憔悴”（〔菩薩蠻〕），“白沙煙樹有無中，雁落滄洲何處所”（〔木蘭花〕）的清婉之詞中，似乎也隐含着一絲家國淪亡的哀怨與怅惘。

蘇庠的作品，《直齋書錄解題》著錄《後湖集》10卷、《後湖詞》1卷。《宋史·藝文志》著錄《蘇庠集》30卷，均佚。近人劉毓盤輯有《後湖詞》1卷，易大廠編入《北宋三家詞》。