发布时间：2022-06-09 21:36:41
詩貴自然，“詠物以托物寄興爲上”（清·薛雪《一瓢詩話》），托物寄興亦以自然爲絕妙，自然天成是詠物詩的至境。丘浚作詩主張自然成文，反對用奇語異辭，認爲“眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭”（《答友人論詩》）。所以，他的詩大都寫得自然清新，頗多天機自動天籁自鳴機趣。他的詠物詩也大多是“眼前景物口頭語”的自然流露，并不刻意追求寄托，隻是在有意無意之間托物寄興，借景言情，似無寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首詩作意與作者的《詠荔枝》詩同一機杼，正确理解全詩旨意的關鍵，也在于對“可憐”一句内涵的準确把握和理解。此句與“可憐生處是天涯”句的句法相同，用意也一樣，“可憐”在這裏也該作可愛解。意思是說不到重陽，海南菊花就開放得如此美好清芬，它的可愛之處，就在于不屑爲應時而開供人觀賞。這樣理解，才契合實際情況與詩人精神。海南四季如春，花兒四季開放，不受節侯限制。詩人對此深有體會，稱譽海南島是四季春香的花島，說：“海島三千餘裏地，花朝二十四番風”，處處“春光曉色四時同”（《花島春香》）。菊花反季節開放，正是四季如春的花島春香的典型特征的真實寫照。詩人通過對海南菊花反季節開放的動人景象的深情贊頌，熱情讴歌了海南人民不趨時不媚俗的高潔品格和高貴情操。
詠物詩妙在神與物遊，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結合。丘浚的《詠菊》詩就是這樣的傑作。
詩貴自然，“詠物以托物寄興爲上”（清·薛雪《一瓢詩話》），托物寄興亦以自然爲絕妙，自然天成是詠物詩的至境。丘浚作詩主張自然成文，反對用奇語異辭，認爲“眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭”（《答友人論詩》）。所以，他的詩大都寫得自然清新，頗多天機自動天籁自鳴機趣。他的詠物詩也大多是“眼前景物口頭語”的自然流露，并不刻意追求寄托，隻是在有意無意之間托物寄興，借景言情，似無寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首詩作意與作者的《詠荔枝》詩同一機杼，正确理解全詩旨意的關鍵，也在于對“可憐”一句内涵的準确把握和理解。此句與“可憐生處是天涯”句的句法相同，用意也一樣，“可憐”在這裏也該作可愛解。意思是說不到重陽，海南菊花就開放得如此美好清芬，它的可愛之處，就在于不屑爲應時而開供人觀賞。這樣理解，才契合實際情況與詩人精神。海南四季如春，花兒四季開放，不受節侯限制。詩人對此深有體會，稱譽海南島是四季春香的花島，說：“海島三千餘裏地，花朝二十四番風”，處處“春光曉色四時同”（《花島春香》）。菊花反季節開放，正是四季如春的花島春香的典型特征的真實寫照。詩人通過對海南菊花反季節開放的動人景象的深情贊頌，熱情讴歌了海南人民不趨時不媚俗的高潔品格和高貴情操。
詠物詩妙在神與物遊，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結合。丘浚的《詠菊》詩就是這樣的傑作。
丘浚（1418～1495）明代著名政治家、理學家、史學家、經濟學家和文學家，海南四大才子之一。字仲深，號深庵、玉峰、别號海山老人，瓊州瓊台（今屬海南）人。景泰五年進士，曆官經筵講官、侍講、侍講學士、翰林學士、國子臨祭酒、禮部侍郎、尚書、纂修《憲宗實錄》總裁官、文淵閣大學士、戶部尚書兼武英殿大學士等職。丘浚學問淵博，熟悉當代掌故，晚年右眼失明仍披覽不辍，研究領域涉政治、經濟、文學、醫學等，著述甚豐，同海瑞合稱爲“海南雙壁”。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。
丘浚（1418～1495）明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等，著述甚丰，同海瑞合称为“海南双壁”。
出自明代宋濂的《阅江楼记》 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天...[全文阅读]
原文赏析：竹枝词瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。拼音解读：zhúzhīcíqútángcáocáoshíèrtān，cǐzhōngdàolùgǔláinán。...[全文阅读]
出自五代毛熙震的《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》梨花满院飘香雪，高搂夜静风筝咽。斜月照帘帷，忆君和梦稀。小窗灯影背，燕语惊愁态。屏掩断香飞，行云山外归。【译文及注释...[全文阅读]
出自魏晋左思的《三都赋》总序 盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫...[全文阅读]
出自唐代孟浩然的《秋登兰山寄张五/秋登万山寄张五/九月九日岘山寄张子容/秋登万山》北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。(试一作始)愁因薄暮起，兴是清...[全文阅读]
出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字/自京赴奉先咏怀五百字》杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。...[全文阅读]
本文标题：无限枝头好颜色，可怜开不为重阳
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