三万里河东入海，五千仞岳上摩天

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譯文三萬裏長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入雲霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋将曉：天将要亮了。籬門：籬笆的門。迎涼：出門感到一陣涼風。三萬裏:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。“ 五千仞”形容它的高。仞(rèn)：古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。嶽：指五嶽之一西嶽華山。嶽：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東嶽泰山和西嶽華山。摩天：迫近高天，形容極高。摩：摩擦、接觸或觸摸。遺民：指在金占領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。淚盡：眼淚流幹了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金的統治，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡：中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。

　　這首詩表達了作者憂國憂民愛國情懷以及對北方人民的同情。

　　陸遊是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大爲開闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺宏大”；《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》所自述的“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元曆曆；天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。浩氣吐虹霓，壯懷郁雲霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時時入夢，“老骥伏枥，志在千裏”，對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民衆命運的無限關切，對南宋統治集團苟安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。

　　“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；嶽，指東嶽泰山、中嶽嵩山、西嶽華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現在我們眼前。奇偉壯麗的山河，标志着祖國的可愛，象征着民衆的堅強不屈，已給讀者以豐富的聯想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躏之下，下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨曆程的長久，企望恢複信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。他們年年歲歲盼望着南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，曆久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丢在腦後，可謂心死久矣，又是多麽可歎！後一層意思，在詩中雖未明言點破，強烈的批判精神則躍然可見。

陸遊（1125-1210）字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人，陸佃之孫。陸遊是南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收複中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

陸遊出身于一個由“貧居苦學”而仕進的世宦家庭，陸遊的高祖是宋仁宗時太傅陸轸，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰争的烽火之中，從小飽嘗了颠沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，從而形成了“少小遇喪亂，下馬草軍書”的壯志。當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國（女真族）進犯。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴(bian)京，他于襁褓中即随家人颠沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼立志殺胡（金兵）救國。 他自幼就有“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學精神，17歲便有詩名。25歲左右向具有愛國思想的曾幾學詩，确定了他愛國詩歌的基調。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學内容，名著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》。陸遊的作品吐露出萬丈光芒，使他成爲傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。 1158年（紹興二十八年）入閩任甯德縣主簿．據《甯德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸遊，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在甯德的南漈山上建有陸遊塑像。浙江紹興的鑒湖村内也有陸遊塑像。曾任鎮江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶章閣待制。 陸遊在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收複中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢複國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《十一月四日風雨大作》、《書憤》、《示兒》、《遊山西村》、《臨安春雨初霁》、《冬夜讀書示子聿》等篇均爲後世所傳誦。抒寫日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《钗頭鳳》等，都很真摯動人。還有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《訴衷情》等。

他的詩集中現存詩9300餘首。大緻可以分爲三個時期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時期存詩僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以後，到他64歲罷官東歸，前後近20年，存詩2400餘首。這一時期是他充滿戰鬥氣息及愛國激情的時期，也是其詩歌創作的成熟期。第三期是長期蟄居故鄉山陰一直到逝世，亦有20年，現存詩約近6500首。詩中表現了一種清曠淡遠的田園風味，并不時流露着蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時的心情和所向往的藝術境界。另外，在這一時期的詩中，也表現出趨向質樸而沉實的創作風格。

在陸遊三個時期的詩中，始終貫穿着熾熱的愛國主義精神，中年入蜀以後表現尤爲明顯，不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學史上也是罕見的。陸遊的詩可謂各體兼備，無論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗，同時又富有自己的創作，所以有人稱他和杜甫、李商隐完成七律創作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩活》），又稱他的七律當時無與倫比。在陸遊的七律中，确是名章俊句層見疊出，每爲人所傳誦，如“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋”（《黃州》）；“萬裏關河孤枕夢，五更風雨四山秋”（《枕上作》）等。這些佳作佳句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對仗工穩，而且流走生動，不落纖巧。除七律外，陸遊在詩歌創作上的成就當推絕句。陸遊的詩雖然呈現着多彩多姿的風格，但從總的創作傾向看，還是以現實主義爲主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，并立足于自己的時代而作了出色的發揮。

晚年退居家鄉，但收複中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢複國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》《書憤》、《農家歎》、《示兒》等篇均爲後世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。但有些詩詞流露出消極情緒。

陸遊的名篇《書憤》、《示兒》、《遊山西村》等選入中小學生語文課本，并在高考中出題頻率較高（例如2010年全國課标卷）陸遊不僅工詩，還兼長詞。由于他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現存詞共有130首。他的詞也風格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的“钗頭鳳”即屬此類。而有些詞常常抒發着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟懷，如“蔔算子”“驿外斷橋邊”、“雙頭蓮”“華鬓星星”等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇轼比較接近。但是最能體現陸遊的身世經曆和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾着愛國激情的詞作，如“漢宮春”“箭箭雕弓”、“謝池春“”“壯歲從戎”、“訴衷情”“當年萬裏覓封侯”、“夜遊宮”“雪曉清笳亂起”等，都是着一片報國熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。

陸遊在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或叙述生活經曆，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸遊散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現着愛國主義的情懷，比如《靜鎮堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》等。