取酒须勤醉,乡关不可思_名言名句_诗歌大全

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取酒须勤醉,乡关不可思

发布时间:2022-03-03 07:06:58

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
漢家五尺道,置吏撫南夷。
欲使文翁教,兼令孟獲知。
盤馐蒟醬實,歌雜竹枝辭。
取酒須勤醉,鄉關不可思
拼音解讀
hàn jiā wǔ chǐ dào ,zhì lì fǔ nán yí 。
yù shǐ wén wēng jiāo ,jiān lìng mèng huò zhī 。
pán xiū jǔ jiàng shí ,gē zá zhú zhī cí 。
qǔ jiǔ xū qín zuì ,xiāng guān bú kě sī
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别賦》)自古創來,以“别”爲題的作品,多有悲凄纏綿之作,常囿于個人感情圈子之内,而司馬光的這首送别詩,卻能俯瞰九州,追溯千古,将曆史、現實、希望結合起來,以詩的美啓迪友人的沉思,用曆史的光輝燭照前進的道路,感情深摯而不浮露,境界高人一着。

  富順在四川南部,與雲南近鄰。古代,包括雲南、貴州及四川西南的廣大地區,《史記》、《漢書》稱爲“西南夷”;《三國志》、《華陽國志》稱爲“南中”。曆代王朝很早就注意到這一帶地方的開發,秦代李冰、常頞,先後修築從四川通往雲南的路,長約二千餘裏,寬約五尺,史稱“五尺道”(見《史記·西南夷列傳》、《華陽國志》),還在西南地區設置官吏。漢代承秦制,繼續派唐蒙等“鑿石開閣”,修築官路,直達建甯(今雲南曲靖);漢武帝時,兵臨雲南,滇王降漢,漢武帝仍命其爲“長帥”,賜“滇王”印,先後置益州、越嶲、牂牁、犍爲等郡,西南地區自此有了全國統一的行政建制;漢王朝還實行移民屯田,内地的先進耕作技術漸傳邊疆。首聯以簡練的筆墨概括了這些史實。

  在注意加強邊疆與内地政治、經濟聯系的同時,一些有見識的官員,還注意邊疆文化的提高和民族的團結。西漢的文翁在漢景帝末期任蜀郡太守,在成都設立學校,入學得免徭役,一時“學徒鱗萃,蜀學比于齊魯”(《華陽國志·南中志》)。三國時期的諸葛亮,對南中大姓的叛亂,并不單純以武力征服,而是采取“攻心爲上”的策略,對其首領孟獲“七擒七縱”,使其心誠悅服。諸葛亮還吸收一部分民族上層人物爲其“屬官”,參與蜀國中央政權。結果,南中安定,無複後顧之憂。諸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顧及。“欲使”二句即于此着眼。二句一氣直下,意謂朝廷欲将文翁的教化施于南中孟獲之輩,使之發展成爲文明之域。

  南中地區,古人多視爲蠻荒之地,其實,這裏物産豐饒,民風淳樸,蜀錦、桐華布、筇竹杖,遠在西漢就已銷售國外,風味飲食亦多,蒟醬就是其中之一。蒟醬,一作“枸醬”。一說是,一種胡椒科植物做的醬,味辛辣(《史記·西南夷列傳·索隐》);另一說是雞棕醬,蒟、雞同音,爲内地人誤記(尹藝《雞棕油》)。雞棕本是一種香菌,向來被視爲“山珍”。明代謝肇淛《滇略·産》說:“雞棕,……土人鹽而脯之,熬液爲油,以代醬豉。”南中蒟醬,漢代就已銷往鄰近地區。南中民間歌舞豐富優美,巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表,它含思婉轉,色彩明麗,唱時以鼓笛伴奏,同時起舞。唐代劉禹錫曾據以改作新詞,脍炙人口。“盤馐”二句即選取這兩件有代表性的事物,說明了南中風物之美。

  尾聯二句,詩人勸友人在途中開懷暢飲,切莫頻起鄉思之情。言外之意是,南中之事大有可爲,不可因憂思而自傷心神。司馬光畢竟是政治家,頗有眼光。詩中所發的主張是針對唐宋以來的弊端而發的。唐代天寶年間(742—756),楊國忠等貪邊功以邀寵,對南诏發動了兩次大規模的進攻,結果全軍覆沒,自此西南兵戈不息(見《新唐書·南诏傳》、《舊唐書·南诏傳》);宋太祖趙匡胤則“揮玉斧”,把大渡河以南之地劃出疆界(見畢沅《續資治通鑒》卷四),使繼南诏而起的大理國與中原地區的文化交流受到阻礙。司馬光對友人的諄諄囑咐,表現了他對西南地區的深切關注。

  此詩雖偏于議論,不鋪陳文采,也不刻意求工,然而在質樸的語句之中,蘊含着豐富的内涵,而且感情誠摯,含意深遠,在宋人五律中屬于佳作。這與詩人“視地而後敢行,頓足而後敢立”的敦樸性格也是一緻的。

相關賞析

  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别賦》)自古創來,以“别”爲題的作品,多有悲凄纏綿之作,常囿于個人感情圈子之内,而司馬光的這首送别詩,卻能俯瞰九州,追溯千古,将曆史、現實、希望結合起來,以詩的美啓迪友人的沉思,用曆史的光輝燭照前進的道路,感情深摯而不浮露,境界高人一着。

  富順在四川南部,與雲南近鄰。古代,包括雲南、貴州及四川西南的廣大地區,《史記》、《漢書》稱爲“西南夷”;《三國志》、《華陽國志》稱爲“南中”。曆代王朝很早就注意到這一帶地方的開發,秦代李冰、常頞,先後修築從四川通往雲南的路,長約二千餘裏,寬約五尺,史稱“五尺道”(見《史記·西南夷列傳》、《華陽國志》),還在西南地區設置官吏。漢代承秦制,繼續派唐蒙等“鑿石開閣”,修築官路,直達建甯(今雲南曲靖);漢武帝時,兵臨雲南,滇王降漢,漢武帝仍命其爲“長帥”,賜“滇王”印,先後置益州、越嶲、牂牁、犍爲等郡,西南地區自此有了全國統一的行政建制;漢王朝還實行移民屯田,内地的先進耕作技術漸傳邊疆。首聯以簡練的筆墨概括了這些史實。

  在注意加強邊疆與内地政治、經濟聯系的同時,一些有見識的官員,還注意邊疆文化的提高和民族的團結。西漢的文翁在漢景帝末期任蜀郡太守,在成都設立學校,入學得免徭役,一時“學徒鱗萃,蜀學比于齊魯”(《華陽國志·南中志》)。三國時期的諸葛亮,對南中大姓的叛亂,并不單純以武力征服,而是采取“攻心爲上”的策略,對其首領孟獲“七擒七縱”,使其心誠悅服。諸葛亮還吸收一部分民族上層人物爲其“屬官”,參與蜀國中央政權。結果,南中安定,無複後顧之憂。諸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顧及。“欲使”二句即于此着眼。二句一氣直下,意謂朝廷欲将文翁的教化施于南中孟獲之輩,使之發展成爲文明之域。

  南中地區,古人多視爲蠻荒之地,其實,這裏物産豐饒,民風淳樸,蜀錦、桐華布、筇竹杖,遠在西漢就已銷售國外,風味飲食亦多,蒟醬就是其中之一。蒟醬,一作“枸醬”。一說是,一種胡椒科植物做的醬,味辛辣(《史記·西南夷列傳·索隐》);另一說是雞棕醬,蒟、雞同音,爲内地人誤記(尹藝《雞棕油》)。雞棕本是一種香菌,向來被視爲“山珍”。明代謝肇淛《滇略·産》說:“雞棕,……土人鹽而脯之,熬液爲油,以代醬豉。”南中蒟醬,漢代就已銷往鄰近地區。南中民間歌舞豐富優美,巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表,它含思婉轉,色彩明麗,唱時以鼓笛伴奏,同時起舞。唐代劉禹錫曾據以改作新詞,脍炙人口。“盤馐”二句即選取這兩件有代表性的事物,說明了南中風物之美。

  尾聯二句,詩人勸友人在途中開懷暢飲,切莫頻起鄉思之情。言外之意是,南中之事大有可爲,不可因憂思而自傷心神。司馬光畢竟是政治家,頗有眼光。詩中所發的主張是針對唐宋以來的弊端而發的。唐代天寶年間(742—756),楊國忠等貪邊功以邀寵,對南诏發動了兩次大規模的進攻,結果全軍覆沒,自此西南兵戈不息(見《新唐書·南诏傳》、《舊唐書·南诏傳》);宋太祖趙匡胤則“揮玉斧”,把大渡河以南之地劃出疆界(見畢沅《續資治通鑒》卷四),使繼南诏而起的大理國與中原地區的文化交流受到阻礙。司馬光對友人的諄諄囑咐,表現了他對西南地區的深切關注。

  此詩雖偏于議論,不鋪陳文采,也不刻意求工,然而在質樸的語句之中,蘊含着豐富的内涵,而且感情誠摯,含意深遠,在宋人五律中屬于佳作。這與詩人“視地而後敢行,頓足而後敢立”的敦樸性格也是一緻的。

作者介紹

取酒須勤醉,鄉關不可思司馬光(1019-1086)字君實,號迂夫,晚號迂叟,陝州夏縣(今屬山西)涑水鄉人,世稱涑水先生。寶元元年(1038)進士,簽判武成軍,累遷大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章閣待制兼侍之中知谏院。神宗初,官翰林學士、禦史中丞。反對與王安石變法,出知永興軍,判西京禦史台。後閑居洛陽,專修《資治通鑒》。哲宗立,拜尚書左仆射兼門下侍郎,在相位八月而卒,年六十八,贈太師、溫國公,谥文正。《宋史》有傳。其著作主要有《資治通鑒》二百九十四卷,另有《司馬文正公集》八十卷。詞存三首,均寫豔情。

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原文赏析:
汉家五尺道,置吏抚南夷。
欲使文翁教,兼令孟获知。
盘馐蒟酱实,歌杂竹枝辞。
取酒须勤醉,乡关不可思
拼音解读
hàn jiā wǔ chǐ dào ,zhì lì fǔ nán yí 。
yù shǐ wén wēng jiāo ,jiān lìng mèng huò zhī 。
pán xiū jǔ jiàng shí ,gē zá zhú zhī cí 。
qǔ jiǔ xū qín zuì ,xiāng guān bú kě sī
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。

  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。

  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。

  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。

  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。

  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。

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  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。

  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。

  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。

  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。

  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。

  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。

作者介绍

取酒须勤醉,乡关不可思司马光(1019-1086)字君实,号迂夫,晚号迂叟,陕州夏县(今属山西)涑水乡人,世称涑水先生。宝元元年(1038)进士,签判武成军,累迁大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章阁待制兼侍之中知谏院。神宗初,官翰林学士、御史中丞。反对与王安石变法,出知永兴军,判西京御史台。后闲居洛阳,专修《资治通鉴》。哲宗立,拜尚书左仆射兼门下侍郎,在相位八月而卒,年六十八,赠太师、温国公,谥文正。《宋史》有传。其著作主要有《资治通鉴》二百九十四卷,另有《司马文正公集》八十卷。词存三首,均写艳情。

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