争奈醒来，愁恨又依然

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　　這首詞寫失戀的悲愁，充滿作者心靈深處的凄厲哀鳴。朱淑真在少女時期曾有過一段自由婚戀的幸福，可是後來由父母主婚，強嫁一俗吏，志趣難合，遂憤然離去。這棒打鴛鴦散的憂傷，這瓊枝錯插、忍遭摧損的隐痛，萦盤郁結于心，使她在恨、愁、悲、病、酒五字生涯中凄然以終，她的《斷腸詩》、《斷腸詞》真實地銘刻着她心靈上的傷痕。這首《江城子》算是最典型的代表作。雖然題作《賞春》，但隻不過說明愁恨是因其所觸發而已。時當春日，詞人獨對孤樽，或許欲以解悶而已。不想這“斜風細雨”、這料峭“春寒”，卻勾起了她對許多“前歡”往事的回顧。這“前歡”，應當是少女時期與戀人聚會的歡樂，是花前月下的歡歌，還是蘭閨之中的私語，詞人沒有說，留給讀者去想象了。她隻記下了歡會後的寂寞凄涼和送伊遠行的慘别情景。“曾把梨花，寂寞淚闌幹。”情人離去寂寞無歡，隻有手把梨花，淚水橫流而已。這裏化用白居易《長恨歌》中“玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨”二句詩意，用這種啼淚愁容的形象描寫烘托了悲哀之情。聚會之後的暫别尚難爲懷，又要送君遠行，情何以堪。“芳草斷煙南浦路，和别淚、看青山。”寫送别，自屈原《河伯》之“送美人兮南浦”及江淹《别賦》之“送君南浦，傷如之何”以後，“南浦”一詞便成爲情人别離地點的代稱了。這裏再配以“芳草斷煙”的凄迷之景，以襯茫茫悲情，充滿濃郁的感傷色彩。因爲不忍眼睜睜看着戀人遠離，于是含淚無語、呆看青山而已。這當中該包含着很多難言的苦痛。

　　回憶了從前的歡會與離别，過片又轉入對昨夜夢會的追思。“昨宵結得夢夤緣，水雲間，悄無言。”夢魂之中，水雲之間，與伊人喜結絲蘿（夤緣，當據《廣韻》釋爲連也），綢缪纖绻，悄然無語。夢中歡情，正如水雲渺渺，倏忽即逝，一覺醒來，“愁恨又依然”如故。回思夢中幽歡，面對眼前寒衾，展轉反側，倍覺凄涼，懊惱、嗟呀、哀歎，全然無濟于事，于是從那飽受創傷的心靈深處發出了絕望的哀鳴：“天易見，見伊難！”詞在絕然痛語中戛然作結，尤如凄厲的旋律達到高潮時而弦絕聲止，雖然曲終韻歇，但那哀痛的餘音卻經久不息地震蕩在人們的靈府空間。

　　這首詞從春景凄寒起筆，轉入“憶前歡”時卻反接以閨中的寂寞和送别的感傷；過片以後折入夢境的回顧和思索，最後回到現實，以痛絕之語作結，由此顯出沉郁頓挫的風緻，與溫婉蘊藉的《谒金門》相比，顯然又另是一種格調了。

　　這首詞寫失戀的悲愁，充滿作者心靈深處的凄厲哀鳴。朱淑真在少女時期曾有過一段自由婚戀的幸福，可是後來由父母主婚，強嫁一俗吏，志趣難合，遂憤然離去。這棒打鴛鴦散的憂傷，這瓊枝錯插、忍遭摧損的隐痛，萦盤郁結于心，使她在恨、愁、悲、病、酒五字生涯中凄然以終，她的《斷腸詩》、《斷腸詞》真實地銘刻着她心靈上的傷痕。這首《江城子》算是最典型的代表作。雖然題作《賞春》，但隻不過說明愁恨是因其所觸發而已。時當春日，詞人獨對孤樽，或許欲以解悶而已。不想這“斜風細雨”、這料峭“春寒”，卻勾起了她對許多“前歡”往事的回顧。這“前歡”，應當是少女時期與戀人聚會的歡樂，是花前月下的歡歌，還是蘭閨之中的私語，詞人沒有說，留給讀者去想象了。她隻記下了歡會後的寂寞凄涼和送伊遠行的慘别情景。“曾把梨花，寂寞淚闌幹。”情人離去寂寞無歡，隻有手把梨花，淚水橫流而已。這裏化用白居易《長恨歌》中“玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨”二句詩意，用這種啼淚愁容的形象描寫烘托了悲哀之情。聚會之後的暫别尚難爲懷，又要送君遠行，情何以堪。“芳草斷煙南浦路，和别淚、看青山。”寫送别，自屈原《河伯》之“送美人兮南浦”及江淹《别賦》之“送君南浦，傷如之何”以後，“南浦”一詞便成爲情人别離地點的代稱了。這裏再配以“芳草斷煙”的凄迷之景，以襯茫茫悲情，充滿濃郁的感傷色彩。因爲不忍眼睜睜看着戀人遠離，于是含淚無語、呆看青山而已。這當中該包含着很多難言的苦痛。

　　回憶了從前的歡會與離别，過片又轉入對昨夜夢會的追思。“昨宵結得夢夤緣，水雲間，悄無言。”夢魂之中，水雲之間，與伊人喜結絲蘿（夤緣，當據《廣韻》釋爲連也），綢缪纖绻，悄然無語。夢中歡情，正如水雲渺渺，倏忽即逝，一覺醒來，“愁恨又依然”如故。回思夢中幽歡，面對眼前寒衾，展轉反側，倍覺凄涼，懊惱、嗟呀、哀歎，全然無濟于事，于是從那飽受創傷的心靈深處發出了絕望的哀鳴：“天易見，見伊難！”詞在絕然痛語中戛然作結，尤如凄厲的旋律達到高潮時而弦絕聲止，雖然曲終韻歇，但那哀痛的餘音卻經久不息地震蕩在人們的靈府空間。

　　這首詞從春景凄寒起筆，轉入“憶前歡”時卻反接以閨中的寂寞和送别的感傷；過片以後折入夢境的回顧和思索，最後回到現實，以痛絕之語作結，由此顯出沉郁頓挫的風緻，與溫婉蘊藉的《谒金門》相比，顯然又另是一種格調了。

朱淑真，宋女作家。號幽栖居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），據況周頤《蕙風詞話》：「淑貞與曾布妻魏氏（魏夫人）爲詞友。」可知爲北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少時警慧，喜讀詩書，工書畫，曉音律。自稱「翰墨文章之能，非婦人女子之事，性之所好，情之所鍾，不覺自鳴爾」（《掬水月在手詩序》）。成年與一俗吏結婚，曾随丈夫宦遊異鄉。但夫妻情趣不同，感情不合，精神極爲痛苦，憂郁而終。一生創作頗多，死後「爲父母一火焚之，今所傳者百不一存」（魏仲泰《斷腸詩集序》）。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。思想内容大多表現孤單寂寞的生活和苦悶哀愁的情感。反映了封建社會一位富有才情的婦女婚姻不美滿、精神上備受壓抑的痛苦。由于她在少女時代曾有過真摯純潔的愛情，後由父母作主婚配不當，所以在詞裏有對過去愛情生活大膽、率真的描寫，對往日情人的思戀。表現了對自由幸福的愛情婚姻的向往和追求。《斷腸詞》受柳永、周邦彥的影響較大，語言清新婉麗，善于運用細膩、委曲的手法，描摹優美的自然景物，并融情入景，表達憂怨悲憤之情。淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩，風流蘊藉。早年，父母無識，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母複以佛法并其平生著作荼毗之。臨安王唐佐爲之立傳。宛陵魏端禮輯其詩詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖遊覽志》）順治辛卯，有雲間客扶乩于片石居。一士以休咎問，乩書曰：「非餘所知。」士問仙來何處，書曰：「兒家原住古錢塘，曾有詩篇號斷腸。」士問仙爲何氏，書曰：「猶傳小字在詞場。」士不知《斷腸集》誰氏作也，見曰「兒家」，意其女郎也，曰：「仙得非蘇小小乎？」書曰：「漫把若蘭方淑士，」曰：「然則李易安乎？」書曰：「須知清照易貞娘，朱顔說與任君詳。」士方悟爲朱淑真，故随問随答，即成浣溪沙一阕。随又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：「轉眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，歎惜春光似水。」乩遂不動。或疑客所爲，知之者謂客隻知扶乩，非知文者。（《湖壖雜記》）因自傷身世，故以「斷腸」名其詞。南宋魏仲恭曾爲之輯《斷腸詩集》10卷，《後集》8卷。有明代毛晉汲古閣《詩詞雜俎》本、清王鵬運《四印齋所刻詞》本等，共收詞20多首。《斷腸集》有宋鄭元佐注本。在中國詞史上，朱淑貞是僅次于李清照的女詞人。