飞锡离乡久，宁亲喜腊初

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譯文上人你乃是我們宗族的驕傲，你聰慧有餘，能翻譯印度佛家經典，你的書法深得張旭的精髓。遠遠飛去的仙鶴沒有伴侶可追逐，孤單的白雲漂浮于浩渺的太空之中，你單身遠離家鄉已經很久。你寫起狂草來眼裏全然沒有了時空宇宙，醉後舞墨更能展現世界萬象的真谛。你離開家鄉，四海雲遊，時間太久；你如今在這臘月之初回鄉探望，親人該是多麽高興。你的故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。你祝壽敬酒，熬湯侍藥，晨餐素食，精心侍奉父母。我遠在千裏之外，也知道你在家除了誦經之外，還健筆如飛，賦詩閑居的生活。

注釋⑴懷素：唐代著名僧人，大書法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓錢。上人：佛家語，指道德高尚的人，後爲僧人的敬稱。侍奉：奉養意。⑵釋子：僧人、和尚，此指懷素。⑶翻：翻譯。梵王字：指佛經。⑷伯英：即張旭，其字伯英，是早于懷素的大書法家。⑸前侶：前面的伴侶。⑹太虛：即太空。⑺世界：佛家語，指宇宙。⑻真如：佛家語，指永恒存在的實體、實性。⑻飛錫：佛家語，和尚遊方稱爲飛錫。⑼甯親：使父母安甯。此爲奉養父母。臘初：臘月初旬。⑽霁煙：雨後的煙氣。⑾壽酒：壽延之酒。⑿薦：獻，進。⒀禅誦：念經。⒁健筆：勤奮地練筆。

　　“釋子吾家寶，神清慧有餘”出家的僧人是“僧寶”，是“佛法僧”三寶之一。俗話說“一子出家，七祖升天”，家裏有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當然是“吾家寶”了。作爲懷素大師而言，從小就是“神清慧有餘”的。

　　“能翻梵王字，妙盡伯英書”“梵王字”指佛經，懷素也可能懂印度梵文。伯英爲草書鼻祖，東漢張芝的字。中國的草書，始于張芝，而懷素集其大成。

　　“遠鶴無前侶，孤雲寄太虛”出家人如野鶴閑雲，如懷素大師，至少在草書上是“無前侶”的。而其下筆，也如“孤雲寄太虛”。沒有如此的境界，也談不上相應的藝術成就。

　　“狂來輕世界，醉裏得真如”唐代草書，以張旭、懷素并稱于世，張旭號稱“癫”，一天瘋瘋癫癫的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”有多重的分量呢?這兩位草聖都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟颠隻能是他的後輩。不是上界下凡，哪來如此神筆，可以說是“醉裏得真如”了。

　　“飛錫離鄉久，甯親喜臘初”“錫”爲錫杖，爲有地位僧人手持錫杖。一般僧人出遊，都要“攜杖”，後泛指僧人。“飛錫”雲遊四海，其态若飛。懷素出家之後，多年在外雲遊，難以歸鄉。今天是臘月初，因爲“省甯”親長，才得“飛錫”歸來。

　　“故池殘雪滿，寒柳霁煙疏”懷素幼小時在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場大雪積滿。池邊的柳樹在寒煙裏顯得稀稀疏疏，冬天嘛，柳葉早已落盡，當然“疏”了。

　　“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚”懷素大師這次“甯親”的目的是爲舅舅祝壽，當然也得象征性地“侍奉”一番。中國人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習俗。吃飯時兒孫先品嘗，稱爲“試毒”，爲父輩們的健康把關。懷素是酒仙，不忘酒。但魚是葷，這個戒不能破，當然是“晨餐不薦魚”。

　　“遙知禅誦外，健筆賦閑居”對于這位出家的外甥，這位當舅舅的對他的一舉一動都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規當然不能少。懷素大師的“健筆”，書法藝術也無須介紹了。唐代大師，沒有一個的詩文會很差的。懷素大師的詩文也極好，大家所熟悉他書寫的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫的寺廟生活及其修行了。