山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴

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譯文遠處山上的小亭依稀可見，近處水上的樓台盡入眼底。一個人躺在帷帳之中，無人相伴。雙眉上還是舊愁，心中又添了新愁。轉身起來，坐在窗前，眼前不時有流螢飛過。擡着望着天空一輪明月，想必是明月也憐惜我的憂愁，不忍變圓。

注釋榭：音謝，建于高台或水面（或臨水）之木屋。鳳帏：閨中的帷帳。娥：眉毛。颦：作動詞爲皺眉，作形容詞爲憂愁。

　　朱淑真本人的愛情生活極爲不幸，作爲一位女詞人，她多情而敏感。詞中寫女主人公從缺月獲得安慰，不啻是一種含淚的笑顔。無怪魏仲恭在《朱淑真斷腸詩詞序》中評價其詞爲“清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，同豈泛泛者所能及”。

　　“春秋多佳日”。“山亭水榭”的風光當分外迷人，但詞人卻以極冷漠的筆調作出此詞，因爲“良辰美景奈何天”，消除不了“鳳帏”中之“寂寞”——獨處無郎，還有什麽賞心樂事可言呢？“鳳帏”句使人聯想到李商隐《無題》詩中的名句：“重帏深下莫愁堂，卧後清宵細細長”。如此情狀，叫人怎不颦眉，怎不愁悶？有意味的是，詞人使“愁悶”與“颦眉”分屬于“新”“舊”二字。“舊”字以見女主人公愁情之久長“新”字則表現其愁情之與日俱增。一愁未去，一愁又生，這是“新”；而所有的愁都與相思有關，這又是“舊”。“新”“舊”二字相映成趣，更覺情深。

　　輾轉反側，失眠多時，于是乃有“起來”而“臨繡戶”似乎是在期待心上人的到來。然而戶外所見，隻不過“時有疏螢度”而已，其人望來終不來。此時，女主人公空虛寂寞的情懷，是難以排遣的。在這關鍵處，詞人又卻又寫出了一絲安慰，也算是自慰吧！詞人給她一點安慰，一輪缺月，高挂中天，并賦予它人情味，說它因憐憫閨中人的孤栖，不忍獨圓。“多謝”二字，癡極妙極。同是寫孤獨情懷，蘇東坡在圓月上做文章：“不應有恨，何事長向别時圓”；朱淑真則在缺月上做文章“多謝月相憐，今宵不忍圓。”移情于物，怨謝由我，真有異曲同工同妙。此詞最有興味之所在正是結尾兩句。

朱淑真，宋女作家。號幽栖居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），據況周頤《蕙風詞話》：「淑貞與曾布妻魏氏（魏夫人）爲詞友。」可知爲北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少時警慧，喜讀詩書，工書畫，曉音律。自稱「翰墨文章之能，非婦人女子之事，性之所好，情之所鍾，不覺自鳴爾」（《掬水月在手詩序》）。成年與一俗吏結婚，曾随丈夫宦遊異鄉。但夫妻情趣不同，感情不合，精神極爲痛苦，憂郁而終。一生創作頗多，死後「爲父母一火焚之，今所傳者百不一存」（魏仲泰《斷腸詩集序》）。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。思想内容大多表現孤單寂寞的生活和苦悶哀愁的情感。反映了封建社會一位富有才情的婦女婚姻不美滿、精神上備受壓抑的痛苦。由于她在少女時代曾有過真摯純潔的愛情，後由父母作主婚配不當，所以在詞裏有對過去愛情生活大膽、率真的描寫，對往日情人的思戀。表現了對自由幸福的愛情婚姻的向往和追求。《斷腸詞》受柳永、周邦彥的影響較大，語言清新婉麗，善于運用細膩、委曲的手法，描摹優美的自然景物，并融情入景，表達憂怨悲憤之情。淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩，風流蘊藉。早年，父母無識，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母複以佛法并其平生著作荼毗之。臨安王唐佐爲之立傳。宛陵魏端禮輯其詩詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖遊覽志》）順治辛卯，有雲間客扶乩于片石居。一士以休咎問，乩書曰：「非餘所知。」士問仙來何處，書曰：「兒家原住古錢塘，曾有詩篇號斷腸。」士問仙爲何氏，書曰：「猶傳小字在詞場。」士不知《斷腸集》誰氏作也，見曰「兒家」，意其女郎也，曰：「仙得非蘇小小乎？」書曰：「漫把若蘭方淑士，」曰：「然則李易安乎？」書曰：「須知清照易貞娘，朱顔說與任君詳。」士方悟爲朱淑真，故随問随答，即成浣溪沙一阕。随又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：「轉眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，歎惜春光似水。」乩遂不動。或疑客所爲，知之者謂客隻知扶乩，非知文者。（《湖壖雜記》）因自傷身世，故以「斷腸」名其詞。南宋魏仲恭曾爲之輯《斷腸詩集》10卷，《後集》8卷。有明代毛晉汲古閣《詩詞雜俎》本、清王鵬運《四印齋所刻詞》本等，共收詞20多首。《斷腸集》有宋鄭元佐注本。在中國詞史上，朱淑貞是僅次于李清照的女詞人。