吹笳暮归野帐，雪压青毡

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　　這首詞是作者于公元1173年（孝宗乾道九年）春在成都所作，時年四十九歲。公元1172年冬，四川宣撫使王炎從南鄭被召回臨安，陸遊被改命爲成都府路安撫司參議官，從南鄭行抵成都，已經是年底。題目說是初來，詞中寫到元夕觀燈、花時遊樂等等，應該已是九年春。詞中又說到看重陽藥市，那是預先設想的話，因爲從九年秋直到年底，陸遊代理知嘉州，不在成都。陸遊活動在南鄭前線時，對抗金的前途懷着勝利的希望。被調到後方後，挐雲心事，不得舒展，極爲苦悶，而要收複河山的信念，仍然是堅定不移。後在不少詩篇和詞作裏，往往激發着慷慨昂揚的聲音。這首《漢宮春》就能體現這一點。

　　詞的上片，表明作者對在南鄭時期的一段從軍生活，是這樣的珍視而回味着。他想到在那遼闊的河灘上，峥嵘的古壘邊，手縛猛虎，臂揮健鷹，是多麽驚人的場景！這些令作者如此振奮而又如此爽快，因此在陸遊的詩作裏，時常提到，《書事》詩說：“雲埋廢苑呼鷹處。”《忽忽》詩：“呼鷹漢廟秋。”《懷昔》詩：“昔者戍梁益，寝飯鞍馬間，……挺劍剌乳虎，血濺貂裘殷。”《三山杜門作歌》詩：“南沮水邊秋射虎。”寫的都是在南鄭從軍時的生活。同時他又想到晚歸野帳，悲笳聲裏，雪花亂舞，興醋落筆，寫下了龍蛇飛動的字幅和氣壯河山的詩篇，作者不斷湧動的激情令其興緻大發，豪邁之感也就變成了筆下的淋漓沈雄。這當然是值得自豪的啦。可是卷地狂飙，突然吹破了詞人壯美的夢境。成都之行，無疑是将作者心中熊熊燃燒的抗金意願置于“無實現之日”的冷宮之中，遂有了自己的文才武略，何補時艱的深深感慨？“人誤許”三字，不是謙詞，而是對當時朝廷壓抑主戰派、埋沒人才的憤怒控訴。

　　下片跟上片形成鮮明的對照。在繁華的成都，藥市燈山，百花如錦，有人在那裏沉醉。可是，在民族災難深重的年代裏，在詞人的心眼裏，錦城歌管，隻能換來樽前的流涕了。“何事又作南來”一問，蘊藏着多少悲憤在内！可見，詞人面對這些所謂的城市文明不禁更是心酪。這裏的人們都已忘記了故土還在異族手裏，往日的雄壯戰場場面已被面前的一切所取代。

　　看在眼裏，痛在心裏，但作者并不隻是埋頭于悲憤之中，而是作出了堅定的回答：“謀事在人成事也在人！”。陸遊大量詩篇裏反複強調的人定勝天思想，在這裏再一次得到了體現。心中猶存着重上抗金前線，在戰場上建功立業的強烈願望“看記取、封候事在”，心中的愛國之志湧現在了讀者面前。這裏表明了詞人的意志，并沒有因爲環境的變化而消沉，而是更堅定了。

　　這詞的藝術特色，總體上用對比的手法，以南鄭的過去對比成都的現在，以才氣超然對比流涕尊前，表面是現在爲主過去是賓，精神上卻是過去是主現在是賓。中間又善于用反筆鈎鎖等寫法，“人誤許”、“功名不信由天”兩個反筆分别作上下片的收束，顯得有千鈞之力。“詩情将略”分别鈎住前七句的兩個内容，“聞歌”鈎住“藥市、燈山”四句，“感舊”鈎住上片。在渲染氣氛，運用語言方面，上片選擇最驚人的場面，出之以淋漓沉雄的大筆，下片選擇成都地方典型的事物，出之以婉約的格調，最後又一筆振起，因此發出了内心的呼喊，以激昂的格調、振奮的言辭，從而使全詞的思想感情走向最高潮，深深地感染了讀者。詞筆剛柔相濟，結構波瀾起伏，格調高下抑揚，從而使通篇迸發出愛國主義精神的火花，并給讀者以美的享受。

陸遊（1125-1210）字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人，陸佃之孫。陸遊是南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收複中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

陸遊出身于一個由“貧居苦學”而仕進的世宦家庭，陸遊的高祖是宋仁宗時太傅陸轸，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰争的烽火之中，從小飽嘗了颠沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，從而形成了“少小遇喪亂，下馬草軍書”的壯志。當時正值宋朝腐敗不振、屢遭金國（女真族）進犯。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴(bian)京，他于襁褓中即随家人颠沛流離，因受社會及家庭環境影響，自幼立志殺胡（金兵）救國。 他自幼就有“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學精神，17歲便有詩名。25歲左右向具有愛國思想的曾幾學詩，确定了他愛國詩歌的基調。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學内容，名著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》。陸遊的作品吐露出萬丈光芒，使他成爲傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。 1158年（紹興二十八年）入閩任甯德縣主簿．據《甯德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸遊，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在甯德的南漈山上建有陸遊塑像。浙江紹興的鑒湖村内也有陸遊塑像。曾任鎮江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶章閣待制。 陸遊在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收複中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢複國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《十一月四日風雨大作》、《書憤》、《示兒》、《遊山西村》、《臨安春雨初霁》、《冬夜讀書示子聿》等篇均爲後世所傳誦。抒寫日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《钗頭鳳》等，都很真摯動人。還有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《訴衷情》等。

他的詩集中現存詩9300餘首。大緻可以分爲三個時期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時期存詩僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以後，到他64歲罷官東歸，前後近20年，存詩2400餘首。這一時期是他充滿戰鬥氣息及愛國激情的時期，也是其詩歌創作的成熟期。第三期是長期蟄居故鄉山陰一直到逝世，亦有20年，現存詩約近6500首。詩中表現了一種清曠淡遠的田園風味，并不時流露着蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時的心情和所向往的藝術境界。另外，在這一時期的詩中，也表現出趨向質樸而沉實的創作風格。

在陸遊三個時期的詩中，始終貫穿着熾熱的愛國主義精神，中年入蜀以後表現尤爲明顯，不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學史上也是罕見的。陸遊的詩可謂各體兼備，無論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗，同時又富有自己的創作，所以有人稱他和杜甫、李商隐完成七律創作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩活》），又稱他的七律當時無與倫比。在陸遊的七律中，确是名章俊句層見疊出，每爲人所傳誦，如“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋”（《黃州》）；“萬裏關河孤枕夢，五更風雨四山秋”（《枕上作》）等。這些佳作佳句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對仗工穩，而且流走生動，不落纖巧。除七律外，陸遊在詩歌創作上的成就當推絕句。陸遊的詩雖然呈現着多彩多姿的風格，但從總的創作傾向看，還是以現實主義爲主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，并立足于自己的時代而作了出色的發揮。

晚年退居家鄉，但收複中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，内容極爲豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢複國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》《書憤》、《農家歎》、《示兒》等篇均爲後世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇轼。但有些詩詞流露出消極情緒。

陸遊的名篇《書憤》、《示兒》、《遊山西村》等選入中小學生語文課本，并在高考中出題頻率較高（例如2010年全國課标卷）陸遊不僅工詩，還兼長詞。由于他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現存詞共有130首。他的詞也風格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的“钗頭鳳”即屬此類。而有些詞常常抒發着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟懷，如“蔔算子”“驿外斷橋邊”、“雙頭蓮”“華鬓星星”等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇轼比較接近。但是最能體現陸遊的身世經曆和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾着愛國激情的詞作，如“漢宮春”“箭箭雕弓”、“謝池春“”“壯歲從戎”、“訴衷情”“當年萬裏覓封侯”、“夜遊宮”“雪曉清笳亂起”等，都是着一片報國熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。

陸遊在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或叙述生活經曆，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸遊散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現着愛國主義的情懷，比如《靜鎮堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》等。