梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥

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　　這首詞記述的是詞人一次春夜宴會上驚豔的情事。

　　起筆“小令”二句，寫兩人初逢的情境。“尊前”，點酒筵：“銀燈”，點夜晚：“玉箫”，指筵席上侑酒的歌女，典出唐範摅《雲溪友議》，韋臯與姜輔家侍婢玉箫有情，韋歸，一别七年，玉箫遂絕食死，後再世，爲韋侍妾。詞中以玉箫指稱，當意味着兩人筵前目成心許。華燈下清歌一曲，醉頰微酡，“嬌娆”前着一“太”字，表露了詞人傾慕之情。接下來“歌中”二句，從“一曲”生出。她優美的歌聲中痛飲至醉，誰又能感到遺恨啊！她唱完之後，餘音耳，筵散歸來，酒意依然未消。“歌中醉倒”四字統攝全篇：表面看來，這是說一邊聽歌，一邊舉杯酣飲，不覺便酩酊大醉了；實際上是暗示自己被美妙的歌聲陶醉，被美豔的歌者迷醉了。一“醉”字，點明命意，情韻悠長，并提引下片寫的春夜夢尋。“醉倒”，是心甘情願的。“誰能恨”即無人能恨，與柳永《鳳栖梧》詞“衣帶漸寬終不悔”的“終不悔”，有異曲同工之妙。詞人醉得實是太深太沉了，以至宴會歸來，仍酒意未消，而“未消”的不僅是酒意，更有見玉箫而産生的綿綿情意。兩句實中有虛，沉着深婉。過片後，緊接寫“歸來”的情事。小晏尚有《鹧鸪天》詞雲：“歸來獨卧逍遙夜，夢裏相逢酩酊天”，可作本詞下片的概括。“春悄悄，夜迢迢”意謂，春意悄悄地潛進了心中，春夜又是漫無際涯。“悄悄”二字，寫春夜的寂靜，也暗示詞人獨處時的心境。久不成寐，更覺春夜迢迢，與上片短暫的歡娛恰成強烈對照。“碧雲”句，以天設喻，慨歎由于人爲的間阻，使兩人不能互通心愫，侯門如海，要想重見就更是困難了。一“遙”字，與《詩經·鄭風·東門之墠》“其室則迩，其人甚遠”的“遠”字用意略同，并不是說兩人空間上相隔很遠，而是說時間上的長别的深意了。“楚宮”，楚王之宮，指代玉箫的居處，亦暗示女主人公“巫山神女”的身分。這三句寫宴罷歸來的刻骨相思，婉妙動人。“夢魂”二語，是全詞中警策之語。今夜裏，詞人的夢魂，迷蒙的夜色中，又踏着滿地楊花，悄悄地走過謝橋，去重會意中人了。“慣”，即慣常之意。“謝橋”，謝娘家的橋。唐代有名妓謝秋娘。詞中以謝橋指女子所居之地。張泌《寄人》詩：“别夢依依到謝家，小廓回合曲闌斜。多情隻有春庭月，猶爲離人照落花”。晏詞暗用詩意。兩句宕開一筆，意味更深，以缥缈迷離的夢境反襯歌酒相歡的現實，以夢魂的無拘無束反襯生活中的迢遙間阻。末句“又”字，用意尤深，赴宴時踏楊花過謝橋的是現實生活中的人，再來卻是虛幻飄忽的夢魂了。這一結能生能新，情韻佳絕。

　　這首詞記述的是詞人一次春夜宴會上驚豔的情事。

　　起筆“小令”二句，寫兩人初逢的情境。“尊前”，點酒筵：“銀燈”，點夜晚：“玉箫”，指筵席上侑酒的歌女，典出唐範摅《雲溪友議》，韋臯與姜輔家侍婢玉箫有情，韋歸，一别七年，玉箫遂絕食死，後再世，爲韋侍妾。詞中以玉箫指稱，當意味着兩人筵前目成心許。華燈下清歌一曲，醉頰微酡，“嬌娆”前着一“太”字，表露了詞人傾慕之情。接下來“歌中”二句，從“一曲”生出。她優美的歌聲中痛飲至醉，誰又能感到遺恨啊！她唱完之後，餘音耳，筵散歸來，酒意依然未消。“歌中醉倒”四字統攝全篇：表面看來，這是說一邊聽歌，一邊舉杯酣飲，不覺便酩酊大醉了；實際上是暗示自己被美妙的歌聲陶醉，被美豔的歌者迷醉了。一“醉”字，點明命意，情韻悠長，并提引下片寫的春夜夢尋。“醉倒”，是心甘情願的。“誰能恨”即無人能恨，與柳永《鳳栖梧》詞“衣帶漸寬終不悔”的“終不悔”，有異曲同工之妙。詞人醉得實是太深太沉了，以至宴會歸來，仍酒意未消，而“未消”的不僅是酒意，更有見玉箫而産生的綿綿情意。兩句實中有虛，沉着深婉。過片後，緊接寫“歸來”的情事。小晏尚有《鹧鸪天》詞雲：“歸來獨卧逍遙夜，夢裏相逢酩酊天”，可作本詞下片的概括。“春悄悄，夜迢迢”意謂，春意悄悄地潛進了心中，春夜又是漫無際涯。“悄悄”二字，寫春夜的寂靜，也暗示詞人獨處時的心境。久不成寐，更覺春夜迢迢，與上片短暫的歡娛恰成強烈對照。“碧雲”句，以天設喻，慨歎由于人爲的間阻，使兩人不能互通心愫，侯門如海，要想重見就更是困難了。一“遙”字，與《詩經·鄭風·東門之墠》“其室則迩，其人甚遠”的“遠”字用意略同，并不是說兩人空間上相隔很遠，而是說時間上的長别的深意了。“楚宮”，楚王之宮，指代玉箫的居處，亦暗示女主人公“巫山神女”的身分。這三句寫宴罷歸來的刻骨相思，婉妙動人。“夢魂”二語，是全詞中警策之語。今夜裏，詞人的夢魂，迷蒙的夜色中，又踏着滿地楊花，悄悄地走過謝橋，去重會意中人了。“慣”，即慣常之意。“謝橋”，謝娘家的橋。唐代有名妓謝秋娘。詞中以謝橋指女子所居之地。張泌《寄人》詩：“别夢依依到謝家，小廓回合曲闌斜。多情隻有春庭月，猶爲離人照落花”。晏詞暗用詩意。兩句宕開一筆，意味更深，以缥缈迷離的夢境反襯歌酒相歡的現實，以夢魂的無拘無束反襯生活中的迢遙間阻。末句“又”字，用意尤深，赴宴時踏楊花過謝橋的是現實生活中的人，再來卻是虛幻飄忽的夢魂了。這一結能生能新，情韻佳絕。

晏幾道（約1048－1118，一說約1030─1106）北宋詞人。字叔原，撫州臨川（今屬江西）人。宰相晏殊的幼子，一生落拓不得志。宋神宗熙甯七年（1074），鄭俠上書請罷新法，獲罪下獄。在鄭俠家中搜得晏幾道的贈詩，中雲：「春風自是人間客，主張繁華得幾時。」遂被牽連下獄。元豐五年（1082）監颍昌許田鎮。由于懷才不遇，「陸沉于下位」，晚年甚至弄得衣食不濟。黃庭堅在《小山詞序》中說：「叔原，固人英也。其癡亦自絕人……仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一癡也。」可見他的思想和性格。詞風逼近乃父，但成就更高。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想内容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的态度和性格。《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙·夢後樓台高鎖》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉鍾》等是脍炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有緻，求之兩宋，實罕其匹。」