叹凤嗟身否,伤麟怨道穷_名言名句_诗歌大全

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叹凤嗟身否,伤麟怨道穷

发布时间:2022-01-10 11:46:05

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
夫子何爲者,栖栖一代中。地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。
歎鳳嗟身否,傷麟怨道窮。今看兩楹奠,當與夢時同。
拼音解讀
fū zǐ hé wéi zhě ,qī qī yī dài zhōng 。dì yóu zōu shì yì ,zhái jí lǔ wáng gōng 。
tàn fèng jiē shēn fǒu ,shāng lín yuàn dào qióng 。jīn kàn liǎng yíng diàn ,dāng yǔ mèng shí tóng 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

譯文孔老夫子一生奔波,究竟有何所求?忙忙碌碌周遊列國,疾惡鄙陋世俗,先聖誕生于鄒氏邑,後來遷居曲阜;這宅院魯王原想毀它,而擴建宮府。孔子曾經歎息:鳳凰不至生不逢時;見麒麟他傷心哭說,我已窮途末路!而今到此,瞻仰兩楹間對他的祭奠;與他當年夢見坐享其間,并無不殊。

韻譯孔老夫子一身奔波,究竟有何所求?忙忙碌碌周遊列國,疾惡鄙陋世俗。先聖誕生于鄒氏邑,後來遷居曲阜;這宅院魯王原想毀它,而擴建宮府。孔子曾經歎息:鳳凰不至生不逢時;見麒麟他傷心哭說,我已窮途末路!而今到此,瞻仰兩楹間對他的祭奠;與他當年夢見坐享其間,并無不殊。

注釋(1)經魯祭孔子:開元十三年,唐玄宗到泰山祭天,途經孔子宅,派出使者祭孔子墓。魯,今山東曲阜,爲春秋時魯國都城。(2)何爲者,猶“何爲乎”。栖栖:忙碌不安的樣子,形容孔子四方奔走,無處安身。《論語·憲問》:“丘何爲是栖栖者欤?”(3)鄹,春秋時魯地,在今山東曲阜縣東南。孔子父叔梁纥爲鄹邑大夫,孔子出生于此,後遷曲阜。鄹氏邑,鄹人地。(4)宅即句:相傳漢魯共(恭)王劉餘(景帝子)曾壞孔子舊宅,以廣其及升堂,聞金石絲竹之音,乃不敢壞。(5)歎鳳句:《論語·子罕》:“子曰:鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。”說鳳至象征聖人出而受瑞,今鳳凰既不至,故孔子遂有身不能親見聖之歎。否,不通暢,不幸。身否,身不逢時之意。(6)傷麟句:麟,瑞獸,象征太平盛世。相傳孔子見人捕獲了麟,曾大爲悲痛地說:麟出而死,我的願望無法實現了。見《公羊傳·哀公十四年》:“麟者仁獸也,有王者則至,無王者則不至。有以告者,曰:‘有麕而角者。’ 孔子曰:‘孰爲來哉!孰爲來哉!’反袂拭面,涕沾袍。顔淵死,子曰:‘噫,天喪予!’ 子路死,子曰:‘噫,天祝予!’西狩獲麟, 孔子 曰:‘吾道窮矣!’”(7)今看兩句:《禮記·檀弓上》,記孔子曾語子貢雲:“予疇昔之夜,坐奠于兩楹之間。……予殆将死也。”殷制,人死後,靈柩停于兩楹之間,孔子爲殷人之後,故從夢境中知道自己快要死了。兩楹奠喻祭祀的莊嚴隆重。兩楹:指殿堂的中間。楹:堂前直柱。奠:緻祭。整句大意爲:孔子說他曾經夜夢自己坐于兩柱之間受人祭奠,他的夢于今天實現了。

相關賞析

開元二十三年(735),玄宗親祭孔子而作此詩。詩意在“感歎”孔子的際遇。孔子一生生活複雜坎坷,詩隻選擇他的栖遑不遇的一面,簡單幾言,就概括了孔子一生的大事。首兩句是歎惜,三、四句是歎美,五、六句是再歎惜,後兩句再歎美。處處用典,句句切題,整齊有序,一絲不亂。

作者介紹

歎鳳嗟身否,傷麟怨道窮

李隆基(685-762),即曆史上著名的唐玄宗(廟號爲“玄宗”),亦稱唐明皇。西元712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子,母窦德妃。谥爲“至道大聖大明孝皇帝”,故亦稱爲“唐明皇”。清朝爲避諱康熙皇帝之名(玄烨),故而多稱其爲唐明皇。李隆基在位期間開創了唐朝乃至中國曆史上的最爲鼎盛的時期,史稱“開元盛世”。但是唐明皇在位後期(天寶十四年)爆發安史之亂,使得唐朝國勢逐漸走向衰落。

在文化事業上,重視圖書建設。開元三年(715),約請褚無量、馬懷素等人,商讨史館經籍之事,因内府是太宗、高宗時代遺留舊書,常令宮人管理,有所殘缺,未加補輯,篇卷錯亂,難于檢閱,遂令褚無量、馬懷素率學者加以整理。開元七年(719)又下令:“公卿士庶之家,所有異書,官借繕寫。”馬懷素、元行沖、吳兢、韋述等學者20餘人在秘閣編校數年,成《群書四部錄》200卷。後有專門設立書院等藏書機構,開元十年(722),在東宮“麗則殿”設立“麗正書院”,次年又創“集賢書院”,專供藏書、校書。開元時代藏書爲唐一代最盛之時。總數達3 060部,51 852卷;另有道經、佛經2 500餘部。長安、洛陽各藏有四部書,分爲甲、乙、丙、丁,排列經、史、子、集四庫。史稱“開元文集最備”,所藏達7萬卷,命集賢院學士張說等47人分司典籍。

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原文赏析:
夫子何为者,栖栖一代中。地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。
拼音解读
fū zǐ hé wéi zhě ,qī qī yī dài zhōng 。dì yóu zōu shì yì ,zhái jí lǔ wáng gōng 。
tàn fèng jiē shēn fǒu ,shāng lín yuàn dào qióng 。jīn kàn liǎng yíng diàn ,dāng yǔ mèng shí tóng 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

译文孔老夫子一生奔波,究竟有何所求?忙忙碌碌周游列国,疾恶鄙陋世俗,先圣诞生于邹氏邑,后来迁居曲阜;这宅院鲁王原想毁它,而扩建宫府。孔子曾经叹息:凤凰不至生不逢时;见麒麟他伤心哭说,我已穷途末路!而今到此,瞻仰两楹间对他的祭奠;与他当年梦见坐享其间,并无不殊。

韵译孔老夫子一身奔波,究竟有何所求?忙忙碌碌周游列国,疾恶鄙陋世俗。先圣诞生于邹氏邑,后来迁居曲阜;这宅院鲁王原想毁它,而扩建宫府。孔子曾经叹息:凤凰不至生不逢时;见麒麟他伤心哭说,我已穷途末路!而今到此,瞻仰两楹间对他的祭奠;与他当年梦见坐享其间,并无不殊。

注释(1)经鲁祭孔子:开元十三年,唐玄宗到泰山祭天,途经孔子宅,派出使者祭孔子墓。鲁,今山东曲阜,为春秋时鲁国都城。(2)何为者,犹“何为乎”。栖栖:忙碌不安的样子,形容孔子四方奔走,无处安身。《论语·宪问》:“丘何为是栖栖者欤?”(3)鄹,春秋时鲁地,在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫,孔子出生于此,后迁曲阜。鄹氏邑,鄹人地。(4)宅即句:相传汉鲁共(恭)王刘余(景帝子)曾坏孔子旧宅,以广其及升堂,闻金石丝竹之音,乃不敢坏。(5)叹凤句:《论语·子罕》:“子曰:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”说凤至象征圣人出而受瑞,今凤凰既不至,故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否,不通畅,不幸。身否,身不逢时之意。(6)伤麟句:麟,瑞兽,象征太平盛世。相传孔子见人捕获了麟,曾大为悲痛地说:麟出而死,我的愿望无法实现了。见《公羊传·哀公十四年》:“麟者仁兽也,有王者则至,无王者则不至。有以告者,曰:‘有麕而角者。’ 孔子曰:‘孰为来哉!孰为来哉!’反袂拭面,涕沾袍。颜渊死,子曰:‘噫,天丧予!’ 子路死,子曰:‘噫,天祝予!’西狩获麟, 孔子 曰:‘吾道穷矣!’”(7)今看两句:《礼记·檀弓上》,记孔子曾语子贡云:“予畴昔之夜,坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”殷制,人死后,灵柩停于两楹之间,孔子为殷人之后,故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠喻祭祀的庄严隆重。两楹:指殿堂的中间。楹:堂前直柱。奠:致祭。整句大意为:孔子说他曾经夜梦自己坐于两柱之间受人祭奠,他的梦于今天实现了。

相关赏析

开元二十三年(735),玄宗亲祭孔子而作此诗。诗意在“感叹”孔子的际遇。孔子一生生活复杂坎坷,诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。处处用典,句句切题,整齐有序,一丝不乱。

作者介绍

叹凤嗟身否,伤麟怨道穷

李隆基(685-762),即历史上著名的唐玄宗(庙号为“玄宗”),亦称唐明皇。西元712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子,母窦德妃。谥为“至道大圣大明孝皇帝”,故亦称为“唐明皇”。清朝为避讳康熙皇帝之名(玄烨),故而多称其为唐明皇。李隆基在位期间开创了唐朝乃至中国历史上的最为鼎盛的时期,史称“开元盛世”。但是唐明皇在位后期(天宝十四年)爆发安史之乱,使得唐朝国势逐渐走向衰落。

文化事业上,重视图书建设。开元三年(715),约请褚无量、马怀素等人,商讨史馆经籍之事,因内府是太宗、高宗时代遗留旧书,常令宫人管理,有所残缺,未加补辑,篇卷错乱,难于检阅,遂令褚无量、马怀素率学者加以整理。开元七年(719)又下令:“公卿士庶之家,所有异书,官借缮写。”马怀素、元行冲、吴兢、韦述等学者20余人在秘阁编校数年,成《群书四部录》200卷。后有专门设立书院等藏书机构,开元十年(722),在东宫“丽则殿”设立“丽正书院”,次年又创“集贤书院”,专供藏书、校书。开元时代藏书为唐一代最盛之时。总数达3 060部,51 852卷;另有道经、佛经2 500余部。长安、洛阳各藏有四部书,分为甲、乙、丙、丁,排列经、史、子、集四库。史称“开元文集最备”,所藏达7万卷,命集贤院学士张说等47人分司典籍。

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