故人不可见,新知万里外_名言名句_诗歌大全

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故人不可见,新知万里外

发布时间:2022-01-01 13:38:51

分类:名言名句发布者:陌颜
原文賞析:
五月五日午,贈我一枝艾。 故人不可見,新知萬裏外
丹心照夙昔,鬓發日已改。 我欲從靈均,三湘隔遼海。
拼音解讀
wǔ yuè wǔ rì wǔ ,zèng wǒ yī zhī ài 。 gù rén bú kě jiàn ,xīn zhī wàn lǐ wài
dān xīn zhào sù xī ,bìn fā rì yǐ gǎi 。 wǒ yù cóng líng jun1 ,sān xiāng gé liáo hǎi 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

譯文五月五日是端午節,你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見,新結交的知己卻在萬裏之外。往日能夠爲國盡忠的人,現在已經白發蒼蒼。我想要從屈原那裏得到希望,三湘相隔的比較遠。

注釋即事:就眼前之事歌詠。故人:古人,死者。新知:新結交的知己。丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容爲國盡忠的人。夙昔:指昔時,往日。靈均:形容土地美好而平坦,含有“屈”字的意思。在這裏指屈原。三湘:指沅湘、潇湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。隔:間隔,距離。遼海:泛指遼河流域以東至海地區。

相關賞析

  文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮江逃脫後,不幸的是又一度被謠言所誣陷。爲了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

  在詩中端午節歡愉的背後暗含着作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在内心深處仍然滿懷着“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣爲國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

作者介紹

故人不可見,新知萬裏外文天祥(1236-1283)初名雲孫,字天祥,以字行,改字履善,又字宋瑞,號文山,吉水(今江西吉安)人。寶祐四年(1256)進士第一,授簽書甯海軍節度判官。理宗朝,曆除江西提刑。鹹淳六年(1270),除軍器臨,尋兼崇政殿說書,又兼學士院權直,忤賈似道,罷歸家居。九年,除湖南提刑,差知贛州。德祐元年(1275),應诏勤王,盡出家資募兵至臨安,出知平江府。是年底,簽書樞密院事。二年,拜右丞相兼樞密使,辭相印不拜,使至元軍營請和,被扣留北去,至鎮江得脫。益王立,召至福州,拜右相,亦辭未拜。以樞密使、同都督諸路軍馬出江西。帝昺即位,授少保、信國公。是年底(1279年初),于廣東海豐兵敗被俘,押之大者,囚禁數年。至元十九年(1282)十二月初九日(1283年1月9日),遇害于柴市。《宋史》有傳。陳霆《渚山堂詞話》卷二:「文文山詞,在南宋諸人中,特爲富麗。」陳廷焯《雲韶集》卷九:「氣極雄深,語極蒼秀。其人絕世,詞亦非他人所能到。」劉熙載《藝概》卷四:「文文山詞有『風雨如晦,雞鳴不已』之意,不知者以爲變聲,其實乃變之正也。故詞當合其人之境地以觀之。」王國維《人間詞話》:「文文山詞,風骨甚高,亦有境界。遠在聖與、叔夏、公謹諸人之上。」詩歌創作以德祐之變爲界,分爲前後兩期。前期多爲應酬之作。後期詩歌記述了他抗元鬥争的艱若曆程。所謂《指南錄》、《指南後錄》,集名出自詩句「臣心一片磁針石,不指南方不肯休」。其中《正氣歌》、《二月六日海上大戰》、《南安軍》、《除夜》、《過零丁洋》、《金陵驿》、《揚子江》等,都是氣貫長虹、感人至深的名篇。《正氣歌》作于就義前一年,熱情地歌頌了古代爲正義而鬥争的志士,表示自己在任何環境下都要堅持民族氣節的頑強意志,直叙而下,一如正氣運行,不尚雕飾而大氣包舉,感情真摯而強烈。《過零丁洋》是他被俘後經過零丁洋寫的。是回答漢奸、元軍元帥張弘範的。詩中痛切地訴說了民族的和個人的艱危遭遇,表達自己爲國家社稷捐軀的決心。「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,千百年來,激勵過成千上萬爲國家民族的利益、爲正義事業而鬥争的人們。這些詩歌表現了作者崇高的愛國主義精神,忠憤慷慨,蒼涼悲壯,堪稱詩史。文章以《指南錄後序》最有名。記述了出使元營被拘得以脫險的經過,雖以叙事爲主,但飽含着強烈的抒情性,氣勢磅礴,基調悲壯。文天祥也有詞作傳世,雖隻幾首,但風骨甚高,如被囚期間寫的《酹江月》等,激越沉痛。所著《文山先生全集》20卷。其詞今傳《文山樂府》。
原文赏析:
五月五日午,赠我一枝艾故人不可见,新知万里外
丹心照夙昔,鬓发日已改。 我欲从灵均,三湘隔辽海。
拼音解读
wǔ yuè wǔ rì wǔ ,zèng wǒ yī zhī ài 。 gù rén bú kě jiàn ,xīn zhī wàn lǐ wài
dān xīn zhào sù xī ,bìn fā rì yǐ gǎi 。 wǒ yù cóng líng jun1 ,sān xiāng gé liáo hǎi 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

译文五月五日是端午节,你赠与我了一枝艾草。死者却看不见,新结交的知己却在万里之外。往日能够为国尽忠的人,现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望,三湘相隔的比较远。

注释即事:就眼前之事歌咏。故人:古人,死者。新知:新结交的知己。丹心:指赤红炽热的心,一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。夙昔:指昔时,往日。灵均:形容土地美好而平坦,含有“屈”字的意思。在这里指屈原。三湘:指沅湘、潇湘、资湘(或蒸湘),合称“三湘”。也可以指湖南一带。隔:间隔距离。辽海:泛指辽河流域以东至海地区

相关赏析

  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《端午即事》。

  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

作者介绍

故人不可见,新知万里外文天祥(1236-1283)初名云孙,字天祥,以字行,改字履善,又字宋瑞,号文山,吉水(今江西吉安)人。宝祐四年(1256)进士第一,授签书宁海军节度判官。理宗朝,历除江西提刑。咸淳六年(1270),除军器临,寻兼崇政殿说书,又兼学士院权直,忤贾似道,罢归家居。九年,除湖南提刑,差知赣州。德祐元年(1275),应诏勤王,尽出家资募兵至临安,出知平江府。是年底,签书枢密院事。二年,拜右丞相兼枢密使,辞相印不拜,使至元军营请和,被扣留北去,至镇江得脱。益王立,召至福州,拜右相,亦辞未拜。以枢密使、同都督诸路军马出江西。帝昺即位,授少保、信国公。是年底(1279年初),于广东海丰兵败被俘,押之大者,囚禁数年。至元十九年(1282)十二月初九日(1283年1月9日),遇害于柴市。《宋史》有传。陈霆《渚山堂词话》卷二:「文文山词,在南宋诸人中,特为富丽。」陈廷焯《云韶集》卷九:「气极雄深,语极苍秀。其人绝世,词亦非他人所能到。」刘熙载《艺概》卷四:「文文山词有『风雨如晦,鸡鸣不已』之意,不知者以为变声,其实乃变之正也。故词当合其人之境地以观之。」王国维《人间词话》:「文文山词,风骨甚高,亦有境界。远在圣与、叔夏、公谨诸人之上。」诗歌创作以德祐之变为界,分为前后两期。前期多为应酬之作。后期诗歌记述了他抗元斗争的艰若历程。所谓《指南录》、《指南后录》,集名出自诗句「臣心一片磁针石,不指南方不肯休」。其中《正气歌》、《二月六日海上大战》、《南安军》、《除夜》、《过零丁洋》、《金陵驿》、《扬子江》等,都是气贯长虹感人至深的名篇。《正气歌》作于就义前一年,热情地歌颂了古代为正义而斗争的志士,表示自己在任何环境下都要坚持民族气节的顽强意志,直叙而下,一如正气运行,不尚雕饰而大气包举,感情真挚而强烈。《过零丁洋》是他被俘后经过零丁洋写的。是回答汉奸、元军元帅张弘范的。诗中痛切地诉说了民族的和个人的艰危遭遇,表达自己为国家社稷捐躯的决心。「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」,千百年来,激励过成千上万为国家民族的利益、为正义事业而斗争的人们。这些诗歌表现了作者崇高的爱国主义精神,忠愤慷慨,苍凉悲壮,堪称诗史。文章以《指南录后序》最有名。记述了出使元营被拘得以脱险的经过,虽以叙事为主,但饱含着强烈的抒情性,气势磅礴,基调悲壮。文天祥也有词作传世,虽只几首,但风骨甚高,如被囚期间写的《酹江月》等,激越沉痛。所著《文山先生全集》20卷。其词今传《文山乐府》。

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