肥水东流无尽期。当初不合种相思。

出自宋代姜夔的《鹧鸪天·元夕有所夢》

肥水東流無盡期。當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗裏忽驚山鳥啼。
春未綠，鬓先絲。人間别久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。(沉 通：沈)

【譯文及注釋】

譯文
肥水汪洋向東流，永遠沒有停止的時候。早知今日凄涼，當初真不該苦苦相思。夢裏的相見總是看不清楚，趕不上看畫像更加清晰，而這種春夢也常常無奈會被山鳥的叫聲驚起。
春草還沒有長綠，我的兩鬓已成銀絲，蒼老得太快。我們離别得太久，慢慢一切傷痛都會漸漸被時光忘去。可不知是誰，讓我朝思暮想，年年歲歲的團圓夜，這種感受，隻有你和我心中明白。

注釋
①元夕：舊曆正月十五元宵節。
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，東南流經将軍嶺，至施口入巢湖。
③種相思：留下相思之情，謂當初不應該動情，動情後尤不該分别。
④丹青：泛指圖畫，此處指畫像。
⑤紅蓮夜：指元夕。紅蓮，指花燈。

【賞析】

　　這是一首情詞，與姜夔青年時代的“合肥情事”有關，詞中懷念和思戀的是合肥的舊日情侶。可以看出，白石是一個至情至性的人，雖往事已矣，但時間的流逝和空間的轉換，加上人事變幻的滄桑，并沒有改變白石對合肥情侶的深深眷戀。所以在長期浪迹江湖中，他寫了一系列深切懷念對方的詞篇。宋甯宗慶元三年（1197）元夕之夜，他因思成夢，夢中又見到了舊日的情人，夢醒後寫了這首纏綿悱恻的情詞。這一年，上距初遇情人時已經二十多年了。

　　頭兩句揭示夢的原因，首句以想象中的肥水起興，興中含比。肥水分東、西兩支，這裏指東流經合肥入巢湖的一支。明點“肥水”，不但交待了這段情緣的發生地，而且将詞人拉入到遙遠的沉思。映現在詞人腦海中的，不僅有肥水悠悠向東流的形象，且有與合肥情事有關的一系列或溫馨或痛苦的回憶。東流無盡期的肥水，在這裏既象是悠悠流逝的歲月的象征，又象是在漫長歲月中無窮無盡的相思和眷戀的象征，起興自然而意蘊豐富。正因爲這段情緣帶來的是無窮無盡的痛苦思念，所以次句筆調一轉翻怨當初不該種下這段相思情緣。“種相思”的“種”字用得精妙無比。

　　相思子是相思樹的果實，故由相思而聯想到相思樹，又由樹引出“種”字。它不但賦予抽象的相思以形象感，而且暗示出它的與時俱增、無法消除、在心田中種下刻骨镂心的長恨。正是“此情無計可消除，才下心頭，又上眉頭。”（李清照）“不合”二字，出語峭勁拗折，貌似悔種前緣，實爲更有力地表現這種相思的真摯深沉和它對心靈的長期痛苦折磨。

　　“夢中未比丹青見，暗裏忽驚山鳥啼。”三四兩句切題内“有所夢”，分寫夢中與夢醒。刻骨相思，遂緻入夢，但由于長期睽隔，夢中所見伊人的形象也恍惚迷離，覺得還不如丹青圖畫所顯現的更爲真切。細味此句，似是作者藏有舊日情人的畫像，平日相思時每常展玩，但總嫌不如面對伊人之真切，及至夢見伊人，卻又覺得夢中形象不如丹青的鮮明。意思翻進一層形成更深的朦胧意蘊。下句在語言上與上句對仗，意思則又翻進一層，說夢境迷蒙中，忽然聽到山鳥的啼鳴聲，驚醒幻夢，遂使這“未比丹青見”的形象也消失無蹤無處尋覓了。如果說，上句是夢中的遺憾，下句便是夢醒後的惆怅。與所思者睽隔時間之長，空間之遠，相見隻期于夢中，但連這樣不甚真切的夢也做不長，其情何堪？上片至此煞住，而“相思”、“夢見”，意脈不斷，下片從另一角度再深入來寫，抒發夢醒後的感受。

　　換頭“春未綠”關合元夕，開春換歲，又過一年，而春郊尚未綠遍，仍是春寒料峭：“鬓先絲”說自己輾轉江湖，蹉跎歲月雙鬓已斑斑如霜，縱有芳春可賞，其奈老何！兩句爲流水對，語取對照，情抱奇悲，造意奇絕。

　　接下來“人間别久不成悲”一句，是全詞感情的凝聚點，飽含着深刻的人生體驗和深沉的悲慨。真正深摯的愛情，總是随着歲月的積累而将記憶的年輪刻得更多更深，但在表面上，這種深入骨髓的相思卻并不常表現爲熱烈的爆發和強烈的外在悲痛，而是象在地底運行的岩漿，在平靜甚至是冷漠的外表下潛行着熾熱的激流。又象是地表之下的地下河，深處奔湧激蕩，外表卻不易覺察。特别是由于年深歲久，年年重複的相思和傷痛已經逐漸使感覺的神經末梢變得有些遲鈍和麻木，心田中的悲哀也積累沉澱得太多太重，裹上了一層不易觸動的外膜，在這種情況下，就連自己也仿佛意識不到内心深處潛藏的悲哀了。“多情卻似總無情”（杜牧《贈别二首》），這“不成悲”的表象正更深刻地反映了内心的深切悲痛。而當作者清楚地意識到這一點時，悲痛的感情不免更進一層。詞人在幾天前寫過的一首同調作品中有“少年情事老來悲”，正與此同。這是久經感情磨難的中年人更加深沉内含、也更富于悲劇色彩的感情狀态。在這種以近乎麻木的形式表現出來的刻骨銘心的傷痛面前，青年男女的卿卿我我、纏綿悱恻便不免顯得浮淺了。

　　“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”紅蓮夜，指元宵燈節，紅蓮指燈節的花燈。歐陽修《蓦山溪·元夕》：“剪紅蓮滿城開遍”，周邦彥《解語花。元宵》：“露浥紅蓮，燈市花相射”，均可證。歇拍以兩地相思、心心相知作結。與李清照“一種相思，兩處閑愁”相同。“歲歲”照應首句“無盡”。這裏特提“紅蓮夜”，似不僅爲切題，也不僅由于元宵佳節容易觸動團圓的聯想，恐怕和往日的情緣有關。古代元宵燈節，士女縱賞，正是青年男女結交定情的良宵，歐陽修的《生查子》（去年元夜時）、辛棄疾的《青玉案·元夕》、柳永的《迎新春》可以幫助理解這一點。

　　因此年年此夜，遂倍加思念，以至“有所夢”了。說“沉吟”而不說“相思”，不僅爲避免重複，更因“沉吟”一詞帶有低頭沉思默想的感性形象，頗有李商隐“月吟應覺月光寒”的意境。“各自知”，既是說彼此都知道雙方在互相懷念，又是說這種兩地相思的況味（無論是溫馨甜美的回憶還是長期别離的痛苦）隻有彼此心知。兩句用“誰教”提起，似問似慨，如泣如訴，象是怨恨某種不可知的力量使雙方永遠睽隔，又象是自怨情癡不能泯滅相思。正是“人間自是有情癡，此恨不關風與月。”（歐陽修《玉樓春》）在深沉刻至的“人間别久不成悲”句之後，用“誰教”二句作結，這是一句提空描寫，變實爲虛、化人爲物，詞的韻味顯得悠長深厚，含蘊空靈。

　　情詞的傳統風格偏于柔婉軟媚，這首詞卻以清健之筆來寫刻骨銘心的深情，别具一種峭拔隽永的情韻。全篇除“紅蓮”一詞由于關合愛情而較豔麗外，都是用經過錘煉而自然清勁的語言，可謂洗淨鉛華。詞的内容意境也特别空靈蘊藉，純粹抒情，絲毫不及這段情緣的具體情事。所謂“意愈切而詞愈微”，“感慨全在虛處”，正是此詞的特點。

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