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这样的午后,我不想辜负时光的赠予

发布时间:2016-03-02 11:01:06

分类:经典日志发布者:深爱是致命的痛

不要失去本色,不要去驚擾它們,讓這兒的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安靜地待在自己的歲月裏,繼續歸隐,依舊保持遺世無争的姿态,我在這裏走着,看着,心間就會勾勒出千年以前的那個村莊,是一幀很有歲月質感的畫。

歸隐,對這兩字,我心中一直有一種莫名的崇敬,當聽說在一個古老的村落裏,曾經有兩個歸隐的先人時,我就決定一定要到那裏去走一趟。

我是從一條老路出發的,一路尋去,停車詢問了十幾次,最終來到一株老得已是千年、滿身長着老皺紋的柏樹下時,我确定我已踏進這個始建于晚唐的古村落——庫村。

漫步而入,整個村莊的布局沿襲唐宋風格,有小溪潺潺繞屋而行,一條用塊石、卵石鋪就而成的小徑卧于白雲山腳下,顯得冷清寂寥。沒有别的遊人,隻有山風時不時地輕撫着卵石圍牆與老木厝。

在這個午後,穿過滿山的陽光,站在這條老得要用“千年”來叙事的石街上,除了懷古、懷遠人,我還能做什麽?

光陰倒退到唐乾甯四年(896年),一群人穿林莽越山水,來到浙西的白雲山下,領頭的文弱書生被這裏的深山秀水吸引,于是就在這安了家園與墳冢。

文弱書生是唐朝的進士吳畦,因他爲官清廉,不與奸臣同道,便放棄衣錦,但不能還鄉,爲避免殺戮,舉家上下從紹興遷移,歸隐白雲山下。

在這之前,唐元和七年(812年)的一名進士包全從會稽山亦遷隐至此,在兩位進士相繼歸隐後,庫村便分爲吳宅和包宅,當中以世英門爲界,而且還開辟出了耕讀的優良傳統,創建了四個書院,并代代延傳,在兩宋時期,單單吳氏後裔考進文武進士的就有19人。

可以想象,千年以前的這裏,是何等的田園書香、祥瑞和諧。

鳥不飛,擇良木而栖;人無争,擇幽山而居。歸隐,亦是一種無争,倚白雲山,傍新浦溪,開耕授學,至此,多好。

到庫村,最好是一個人抑或兩個人,如果人多嘈雜了,那就失了古韻。

走在先人走過的石徑上,陽光傾情,腳步是溫暖的。遙想那段充滿詩詞離騷、田園牧歌式的年代,那穿着粗布衣的讀書少年,那琅琅的讀書聲恍惚充盈着整個村莊,讓心靈亦有了歸隐之感。

這個曾經文風興盛的村落,有很多故事已遺失在史書之外,而今的庫村,它不僅滄桑,甚至是有些落魄不堪的,但那又何妨,本色的東西總是最能打動人心,更何況它有如此豐富的内涵。

聽說,政府要對庫村進行重新規劃修葺,有人建議要把當年那株吳畦親手種下的古柏進行移植,這樣的想法是讓我吃驚并無法理解與接受的。

這古柏,因了歲月,它有了靈性;這村落,因了這古柏,它就有了靈魂。如果有人定要移去它,如果我是這古柏,我定會以死抗争。

不要失去本色,不要去驚擾它們,讓這兒的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安靜地待在自己的歲月裏,繼續歸隐,依舊保持遺世無争的姿态,我在這裏走着,看着,心間就會勾勒出千年以前的那個村莊,是一幀很有歲月質感的畫。

走久了,就在村落最大的古厝“食德堂”的石牆下,那一塊小石墩上小坐一會,回味着牆内一個貞婦的心酸。入嫁三個月就亡夫的她,一生除了把唯一的兒子撫養成人(兒子包涵是清朝歲貢,是朝庭外放的翰林),其餘所有的時光都留給了孤守,守着白雲山,守着她夫的墳冢。

古時描寫思婦的詩詞中經常會出現倚欄杆、托香腮、望明月、對花語、卷珠簾、扶門淚等字眼,而對于一個亡夫的貞婦來說,要一顆怎樣隐忍與堅貞的心來完成一生的孤守?

看門椽上,“欽旌節孝”匾額高高挂,其間心酸淚,與誰言?哼一曲《卷珠簾》,這曲調,這詞中意,劉歡老師聽着聽着就流淚了,此時難爲情,我何嘗又不爲之動容?

這時候我需要一杯茶,真的很需要,可是匆忙間我竟然忘了把已泡好的茶帶過來,這是讓我極其懊惱的。

不思茶,那就讓我寂寥地再坐一會吧,或者,如果這一刻有人遞給我一支煙,我想我會接過來,點燃,然後慢慢地抽着。我不會抽煙,但我想象過很多次自己在某種特殊的情境裏抽煙的樣子。

于白雲山下,于庫村,于這經千年風雨洗禮過的石牆下,我坐在一塊古老的石墩上,喧嚣遠在重山外,心間寬敞,足可裝下一個村莊,這是一個特殊的情境,悠悠然抽支煙,在薄煙中将時光反複倒退,整個村莊是隐約的、滄桑的、幽遠的,連陽光都透出一種我所喜的老金色。這情境,甚好!

這樣的午後,我不想辜負了時光的贈予。

不要失去本色,不要去惊扰它们,让这儿的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安静地待在自己的岁月里,继续归隐,依旧保持遗世无争的姿态我在这里走着,看着,心间就会勾勒出千年以前的那个村庄,是一帧很有岁月质感的画。

归隐,对这两字,我心中一直有一种莫名的崇敬,当听说在一个古老的村落里,曾经有两个归隐的先人时,我就决定一定要到那里去走一趟

我是从一条老路出发的,一路寻去,停车询问了十几次,最终来到一株老得已是千年、满身长着老皱纹的柏树下时,我确定我已踏进这个始建于晚唐的古村落——库村。

漫步而入,整个村庄的布局沿袭唐宋风格,有小溪潺潺绕屋而行,一条用块石、卵石铺就而成的小径卧于白云山脚下,显得冷清寂寥。没有别的游人,只有山风时不时地轻抚着卵石围墙与老木厝。

在这个午后,穿过满山的阳光,站在这条老得要用“千年”来叙事的石街上,除了怀古、怀远人,我还能做什么?

光阴倒退到唐乾宁四年(896年),一群人穿林莽越山水,来到浙西的白云山下,领头的文弱书生被这里的深山秀水吸引,于是就在这安了家园与坟冢。

文弱书生是唐朝的进士吴畦,因他为官清廉,不与奸臣同道,便放弃衣锦,但不能还乡,为避免杀戮,举家上下从绍兴迁移,归隐白云山下。

在这之前,唐元和七年(812年)的一名进士包全从会稽山亦迁隐至此,在两位进士相继归隐后,库村便分为吴宅和包宅,当中以世英门为界,而且还开辟出了耕读的优良传统,创建了四个书院,并代代延传,在两宋时期,单单吴氏后裔考进文武进士的就有19人。

可以想象,千年以前的这里,是何等的田园书香、祥瑞和谐。

鸟不飞,择良木而栖;人无争,择幽山而居。归隐,亦是一种无争,倚白云山,傍新浦溪,开耕授学,至此,多好。

到库村,最好是一个人抑或两个人,如果人多嘈杂了,那就失了古韵。

走在先人走过的石径上,阳光倾情,脚步是温暖的。遥想那段充满诗词离骚、田园牧歌式的年代,那穿着粗布衣的读书少年,那琅琅的读书声恍惚充盈着整个村庄,让心灵亦有了归隐之感。

这个曾经文风兴盛的村落,有很多故事已遗失在史书之外,而今的库村,它不仅沧桑,甚至是有些落魄不堪的,但那又何妨,本色的东西总是最能打动人心,更何况它有如此丰富的内涵。

听说,政府要对库村进行重新规划修葺,有人建议要把当年那株吴畦亲手种下的古柏进行移植,这样的想法是让我吃惊并无法理解与接受的。

这古柏,因了岁月,它有了灵性;这村落,因了这古柏,它就有了灵魂。如果有人定要移去它,如果我是这古柏,我定会以死抗争。

不要失去本色,不要去惊扰它们,让这儿的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安静地待在自己的岁月里,继续归隐,依旧保持遗世无争的姿态,我在这里走着,看着,心间就会勾勒出千年以前的那个村庄,是一帧很有岁月质感的画。

久了,就在村落最大的古厝“食德堂”的石墙下,那一块小石墩上小坐一会,回味着墙内一个贞妇的心酸。入嫁三个月就亡夫的她,一生除了把唯一儿子抚养成人(儿子包涵是清朝岁贡,是朝庭外放的翰林),其余所有的时光都留给了孤守,守着白云山,守着她夫的坟冢。

古时描写思妇的诗词中经常会出现倚栏杆、托香腮、望明月、对花语、卷珠帘、扶门泪等字眼,而对于一个亡夫的贞妇来说,要一颗怎样隐忍与坚贞的心来完成一生的孤守?

看门椽上,“钦旌节孝”匾额高高挂,其间心酸泪,与谁言?哼一曲《卷珠帘》,这曲调,这词中意,刘欢老师听着听着就流泪了,此时难为情,我何尝又不为之动容?

这时候我需要一杯茶,真的很需要,可是匆忙间我竟然忘了把已泡好的茶带过来这是让我极其懊恼的。

不思茶,那就让我寂寥地再坐一会吧,或者,如果这一刻有人递给我一支烟,我想我会接过来,点燃,然后慢慢地抽着。我不会抽烟,但我想象过很多次自己在某种特殊的情境里抽烟的样子。

于白云山下,于库村,于这经千年风雨洗礼过的石墙下,我坐在一块古老的石墩上,喧嚣远在重山外,心间宽敞,足可装下一个村庄,这是一个特殊的情境,悠悠然抽支烟,在薄烟中将时光反复倒退,整个村庄是隐约的、沧桑的、幽远的,连阳光都透出一种我所喜的老金色。这情境,甚好!

这样的午后,我不想辜负了时光的赠予。

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