这样的午后，我不想辜负时光的赠予

不要失去本色，不要去驚擾它們，讓這兒的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安靜地待在自己的歲月裏，繼續歸隐，依舊保持遺世無争的姿态，我在這裏走着，看着，心間就會勾勒出千年以前的那個村莊，是一幀很有歲月質感的畫。

歸隐，對這兩字，我心中一直有一種莫名的崇敬，當聽說在一個古老的村落裏，曾經有兩個歸隐的先人時，我就決定一定要到那裏去走一趟。

我是從一條老路出發的，一路尋去，停車詢問了十幾次，最終來到一株老得已是千年、滿身長着老皺紋的柏樹下時，我确定我已踏進這個始建于晚唐的古村落——庫村。

漫步而入，整個村莊的布局沿襲唐宋風格，有小溪潺潺繞屋而行，一條用塊石、卵石鋪就而成的小徑卧于白雲山腳下，顯得冷清寂寥。沒有别的遊人，隻有山風時不時地輕撫着卵石圍牆與老木厝。

在這個午後，穿過滿山的陽光，站在這條老得要用“千年”來叙事的石街上，除了懷古、懷遠人，我還能做什麽？

光陰倒退到唐乾甯四年（896年），一群人穿林莽越山水，來到浙西的白雲山下，領頭的文弱書生被這裏的深山秀水吸引，于是就在這安了家園與墳冢。

文弱書生是唐朝的進士吳畦，因他爲官清廉，不與奸臣同道，便放棄衣錦，但不能還鄉，爲避免殺戮，舉家上下從紹興遷移，歸隐白雲山下。

在這之前，唐元和七年（812年）的一名進士包全從會稽山亦遷隐至此，在兩位進士相繼歸隐後，庫村便分爲吳宅和包宅，當中以世英門爲界，而且還開辟出了耕讀的優良傳統，創建了四個書院，并代代延傳，在兩宋時期，單單吳氏後裔考進文武進士的就有19人。

可以想象，千年以前的這裏，是何等的田園書香、祥瑞和諧。

鳥不飛，擇良木而栖；人無争，擇幽山而居。歸隐，亦是一種無争，倚白雲山，傍新浦溪，開耕授學，至此，多好。

到庫村，最好是一個人抑或兩個人，如果人多嘈雜了，那就失了古韻。

走在先人走過的石徑上，陽光傾情，腳步是溫暖的。遙想那段充滿詩詞離騷、田園牧歌式的年代，那穿着粗布衣的讀書少年，那琅琅的讀書聲恍惚充盈着整個村莊，讓心靈亦有了歸隐之感。

這個曾經文風興盛的村落，有很多故事已遺失在史書之外，而今的庫村，它不僅滄桑，甚至是有些落魄不堪的，但那又何妨，本色的東西總是最能打動人心，更何況它有如此豐富的内涵。

聽說，政府要對庫村進行重新規劃修葺，有人建議要把當年那株吳畦親手種下的古柏進行移植，這樣的想法是讓我吃驚并無法理解與接受的。

這古柏，因了歲月，它有了靈性；這村落，因了這古柏，它就有了靈魂。如果有人定要移去它，如果我是這古柏，我定會以死抗争。

不要失去本色，不要去驚擾它們，讓這兒的一草、一木、一瓦、一石、一厝都安靜地待在自己的歲月裏，繼續歸隐，依舊保持遺世無争的姿态，我在這裏走着，看着，心間就會勾勒出千年以前的那個村莊，是一幀很有歲月質感的畫。

走久了，就在村落最大的古厝“食德堂”的石牆下，那一塊小石墩上小坐一會，回味着牆内一個貞婦的心酸。入嫁三個月就亡夫的她，一生除了把唯一的兒子撫養成人（兒子包涵是清朝歲貢，是朝庭外放的翰林），其餘所有的時光都留給了孤守，守着白雲山，守着她夫的墳冢。

古時描寫思婦的詩詞中經常會出現倚欄杆、托香腮、望明月、對花語、卷珠簾、扶門淚等字眼，而對于一個亡夫的貞婦來說，要一顆怎樣隐忍與堅貞的心來完成一生的孤守？

看門椽上，“欽旌節孝”匾額高高挂，其間心酸淚，與誰言？哼一曲《卷珠簾》，這曲調，這詞中意，劉歡老師聽着聽着就流淚了，此時難爲情，我何嘗又不爲之動容？

這時候我需要一杯茶，真的很需要，可是匆忙間我竟然忘了把已泡好的茶帶過來，這是讓我極其懊惱的。

不思茶，那就讓我寂寥地再坐一會吧，或者，如果這一刻有人遞給我一支煙，我想我會接過來，點燃，然後慢慢地抽着。我不會抽煙，但我想象過很多次自己在某種特殊的情境裏抽煙的樣子。

于白雲山下，于庫村，于這經千年風雨洗禮過的石牆下，我坐在一塊古老的石墩上，喧嚣遠在重山外，心間寬敞，足可裝下一個村莊，這是一個特殊的情境，悠悠然抽支煙，在薄煙中将時光反複倒退，整個村莊是隐約的、滄桑的、幽遠的，連陽光都透出一種我所喜的老金色。這情境，甚好！

這樣的午後，我不想辜負了時光的贈予。