发布时间：2017-09-21 21:04:20
先來看幾個問題：
爲什麽賣假貨的能淘汰掉賣真貨的？
爲什麽炒房的比做實業的賺的多？
爲什麽小鮮肉身價費能超過科學家？
還有如下兩個現象：我們平時乘公交或地鐵，規矩排隊者總是被擠得東倒西歪，而不守秩序的人倒常常能夠捷足先登，能搶到一個座位；而當我們在一群人裏打車，站在路邊規規矩矩等車的人，總是被強行站到馬路中間的人搶去機會。
經濟學裏有一個著名定律：“劣币驅逐良币”。在鑄币時代，當那些低于法定重量或者成色的鑄币——“劣币”進入流通領域之後，人們就傾向于将那些足值貨币——“良币”收藏起來。最後良币将被驅逐，市場上流通的就隻剩下劣币了。
經濟學上的“劣币驅逐良币”在社會上的表現就是：“惡人”不斷驅趕“善人”。具體來說就是：在一個社會裏，當有一小撮人因爲投機取巧而先獲得利益，此時如果社會的懲罰和價值體系不能使他們付出代價，那麽剩下的大部人必然也不會再堅守自己原則，聰明人會把才華用在利益的争奪上，平庸的人爲了争取利益則會铤而走險。
這還導緻什麽結果呢？還是拿上面兩件事爲例，爲先登上車，大家都不去排隊，結果車輛一來，衆人就争先恐後，所以上車的效率就低了，最後誰也都沒有占到便宜；爲了先打到車，大家都站到馬路中間去伸手攔車，結果馬路上的人越來越多，占據大半個車道，導緻道路越發擁堵，大家打車的效率也都變慢了。
這就是最終結果：每個人都互不相讓，不再遷就别人，也不再相信公理，然後互相提防、人人自危。僵持在一種互相制衡的尴尬狀态，然後大眼瞪小眼。此時社會的運作效率大大降低，經濟效率大打折扣。
所以現在我們都覺得生意越來越難做、項目越來越難做，創業越來越艱難，根本原因就是在于人與人之間失去了信任，無論你說什麽，無論你承諾什麽，别人都不信了，每個人都緊緊捂着自己的一畝三分田，生怕一松手就被别人搶去了。
爲什麽房價還在升高？就是因爲其他實業和創業都很難賺到錢了。結果大家發現還是那幫炒房的人最聰明，于是大家都去買房了。
我有一個朋友，有一次我們在探讨高房價對經濟的傷害，我們都對對高房價深惡痛覺，但聊完之後他第二條就去排隊買房了。
其實道理很簡單，每一個人面對不公平都有情感上的憤怒，但當大家發現隻有跟随那一小撮人後面才能保證自己的利益的時候，隻能跟着他們後面行動。
我相信社會上的大部分人都有公德心、公理心，但是社會上的全部人都是堅守自己利益的，所以我們明明知道盲從購房對經濟有傷害，但是還都往這個大泡沫裏吹氣，爲這種野蠻的行徑添磚加瓦。
最後的結果就是，每個人爲了維護自己的利益，把房價捧的越來越高，有房的人看着自己的紙面财富而心安理得，沒房的人對社會憤憤不平。
歸根結底，隻要先不遵守秩序的人沒有遭受應有懲罰，就會帶動大家一起不遵守秩序。
讀過初中的人都知道數學上的一個基本法則：正負得負、負負得正。一個負數乘以一個正數的結果是負數，而一個負數乘以一個負數的結果卻是正數。
所以，在一個出錯的大多數裏，很多人隻能去犯錯，這樣才能負負得正。
一個好人，從什麽時候開始變壞的？
從他覺的不公平的那一刻起。
一個有才的人，從什麽時候開始變俗的？
從他看透芸芸衆生的那一刻起。
芸芸衆生的錯在哪裏？在于平庸之惡。
當年，窦娥含冤被押赴法場，行刑之前問窦娥還有何話講？窦娥說：如果我是冤的，我死後三年大旱。
窦娥被行刑後果真是大旱三年，顆粒無收。多年後窦娥的父親金榜得中做了高官。回鄉重審窦娥一案，殺了那個貪官。這時鄉親們對他說：“我們知道窦娥是冤枉的，但是畏懼貪官權勢，敢怒不敢言。可是我們又沒加害窦娥，爲什麽要受這三年大旱之苦呢？”
窦父說：“你們明知窦娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。老天有眼，沒有無妄之災，天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！”
所以大部分人在惡行面前都會選擇沉默，甚至爲了自己利益會選擇盲從，這就是平庸之惡。
劣币驅逐良币、壞人淘汰好人，也是這個俗世的基本規則。仔細想想我們自己，也是這樣在淘汰萬物：比如我們去摘水果時候，又紅又大的總是被第一時間搶走，而歪瓜裂棗卻幸存了下來，我們殺豬宰羊，又肥又大的總是被拖出來殺掉，而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下來。
動物和植物也有自己的世界，他們肯定也會覺得不公平，憑什麽優良品種先被淘汰？但是在人來看起來就是很正常的。
“天地不仁，以萬物爲刍狗”，我們隻是上天的一顆小小的棋子而已。真的沒有必要把自己看那麽神聖。所以“人至賤則無敵，水至清則無魚”，越沒有下限的人過得越好，越潔身自好的人越無處容身，這就是上帝設定的規則，讓我們來遵守的，任何一個試圖超越這種規則的人，總是被反複懲罰。因此平庸的人在這個世上如魚得水，有才的人總是各種反叛。
所以，在一個大衆素養有待提升的社會裏，很多善良的人和有才華的人往往會放棄原則和理想，因爲堅守的意義是什麽呢？難道是爲了守衛剩餘的大多數平庸者嗎？
對于社會上大多數人來說：當我們埋怨社會太不公平的時候，我們有沒有想過自己在利益面前就那麽輕而易舉的放棄了原則？當我們埋怨淘寶假貨太多時候，我們有沒有想過自己那麽喜歡便宜的東西？當我們埋怨小鮮肉賺的太多的時候，我們有沒有想過自己如此迷戀娛樂、選秀節目、和韓劇？
所以：有什麽樣的消費者就有什麽樣的産品，有什麽樣的觀衆就有什麽樣的節目，有什麽樣讀者就有什麽樣的作品，有什麽樣的民衆就有什麽樣的社會。這就回答了文章開頭提出的問題。
從這個角度去看待世界，就可以理解一些人的行爲了。怪不的有人說：“做人要有文憑而不要有知識，有了知識你就會獨立思考，獨立思考就是做人的大忌。同樣的道理，不要試圖追求真理、不要試圖探求真相、不要事事都有想法。”
這樣把自己變的庸俗起來，功成名就是完全沒有問題的。這就是活生生的現實，真是無可奈何。
無論你多有才華，你都不能脫離群衆。你都需要明白，雖然現在科技進步很快，互聯網革新也很迅速，但是人的素養進不是一日可以養成的，大部分人還是隻注重眼前利益，隻能看到眼前利益。而我們一旦眼光放得太遠，就不屬于這個群體了，走的太慢會被抛棄，走的太快會太孤獨。
才華是上天對一個人最好的獎勵，也是對一個人最好的懲罰。
對于世界那些“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”；“好人不長命，禍害留千年”等等不公正的現象，唯一能将這一切解釋圓滿的就是佛了，佛說：不是不報，時候未到。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。所求不順遂，皆從昔罪生。一切的痛苦、恐怖及不順，都是由往昔所造的罪業而産生。
隻有把人生放到更長的輪回裏，善惡有報才能成立。
不過，即使回到現實裏，中國不還是有句話：自古小人先得勢，向來大氣晚逢時。
對于一個有才華的人來說，我們的人生還很長，不要着急。
最後，如果有一天，你覺的自己需要變的庸俗起來，請給自己内心封存一點正義感，堅持做一個庸俗的好人吧！
先来看几个问题：
为什么炒房的比做实业的赚的多？
为什么小鲜肉身价费能超过科学家？
还有如下两个现象：我们平时乘公交或地铁，规矩排队者总是被挤得东倒西歪，而不守秩序的人倒常常能够捷足先登，能抢到一个座位；而当我们在一群人里打车，站在路边规规矩矩等车的人，总是被强行站到马路中间的人抢去机会。
经济学里有一个著名定律：“劣币驱逐良币”。在铸币时代，当那些低于法定重量或者成色的铸币——“劣币”进入流通领域之后，人们就倾向于将那些足值货币——“良币”收藏起来。最后良币将被驱逐，市场上流通的就只剩下劣币了。
经济学上的“劣币驱逐良币”在社会上的表现就是：“恶人”不断驱赶“善人”。具体来说就是：在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果社会的惩罚和价值体系不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则，聪明人会把才华用在利益的争夺上，平庸的人为了争取利益则会铤而走险。
这还导致什么结果呢？还是拿上面两件事为例，为先登上车，大家都不去排队，结果车辆一来，众人就争先恐后，所以上车的效率就低了，最后谁也都没有占到便宜；为了先打到车，大家都站到马路中间去伸手拦车，结果马路上的人越来越多，占据大半个车道，导致道路越发拥堵，大家打车的效率也都变慢了。
这就是最终结果：每个人都互不相让，不再迁就别人，也不再相信公理，然后互相提防、人人自危。僵持在一种互相制衡的尴尬状态，然后大眼瞪小眼。此时社会的运作效率大大降低，经济效率大打折扣。
所以现在我们都觉得生意越来越难做、项目越来越难做，创业越来越艰难，根本原因就是在于人与人之间失去了信任，无论你说什么，无论你承诺什么，别人都不信了，每个人都紧紧捂着自己的一亩三分田，生怕一松手就被别人抢去了。
为什么房价还在升高？就是因为其他实业和创业都很难赚到钱了。结果大家发现还是那帮炒房的人最聪明，于是大家都去买房了。
我有一个朋友，有一次我们在探讨高房价对经济的伤害，我们都对对高房价深恶痛觉，但聊完之后他第二条就去排队买房了。
其实道理很简单，每一个人面对不公平都有情感上的愤怒，但当大家发现只有跟随那一小撮人后面才能保证自己的利益的时候，只能跟着他们后面行动。
我相信社会上的大部分人都有公德心、公理心，但是社会上的全部人都是坚守自己利益的，所以我们明明知道盲从购房对经济有伤害，但是还都往这个大泡沫里吹气，为这种野蛮的行径添砖加瓦。
最后的结果就是，每个人为了维护自己的利益，把房价捧的越来越高，有房的人看着自己的纸面财富而心安理得，没房的人对社会愤愤不平。
归根结底，只要先不遵守秩序的人没有遭受应有惩罚，就会带动大家一起不遵守秩序。
读过初中的人都知道数学上的一个基本法则：正负得负、负负得正。一个负数乘以一个正数的结果是负数，而一个负数乘以一个负数的结果却是正数。
所以，在一个出错的大多数里，很多人只能去犯错，这样才能负负得正。
从他觉的不公平的那一刻起。
一个有才的人，从什么时候开始变俗的？
从他看透芸芸众生的那一刻起。
芸芸众生的错在哪里？在于平庸之恶。
当年，窦娥含冤被押赴法场，行刑之前问窦娥还有何话讲？窦娥说：如果我是冤的，我死后三年大旱。
窦娥被行刑后果真是大旱三年，颗粒无收。多年后窦娥的父亲金榜得中做了高官。回乡重审窦娥一案，杀了那个贪官。这时乡亲们对他说：“我们知道窦娥是冤枉的，但是畏惧贪官权势，敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥，为什么要受这三年大旱之苦呢？”
窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩治不仁不义之徒哪！”
所以大部分人在恶行面前都会选择沉默，甚至为了自己利益会选择盲从，这就是平庸之恶。
劣币驱逐良币、坏人淘汰好人，也是这个俗世的基本规则。仔细想想我们自己，也是这样在淘汰万物：比如我们去摘水果时候，又红又大的总是被第一时间抢走，而歪瓜裂枣却幸存了下来，我们杀猪宰羊，又肥又大的总是被拖出来杀掉，而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下来。
动物和植物也有自己的世界，他们肯定也会觉得不公平，凭什么优良品种先被淘汰？但是在人来看起来就是很正常的。
“天地不仁，以万物为刍狗”，我们只是上天的一颗小小的棋子而已。真的没有必要把自己看那么神圣。所以“人至贱则无敌，水至清则无鱼”，越没有下限的人过得越好，越洁身自好的人越无处容身，这就是上帝设定的规则，让我们来遵守的，任何一个试图超越这种规则的人，总是被反复惩罚。因此平庸的人在这个世上如鱼得水，有才的人总是各种反叛。
所以，在一个大众素养有待提升的社会里，很多善良的人和有才华的人往往会放弃原则和理想，因为坚守的意义是什么呢？难道是为了守卫剩余的大多数平庸者吗？
对于社会上大多数人来说：当我们埋怨社会太不公平的时候，我们有没有想过自己在利益面前就那么轻而易举的放弃了原则？当我们埋怨淘宝假货太多时候，我们有没有想过自己那么喜欢便宜的东西？当我们埋怨小鲜肉赚的太多的时候，我们有没有想过自己如此迷恋娱乐、选秀节目、和韩剧？
所以：有什么样的消费者就有什么样的产品，有什么样的观众就有什么样的节目，有什么样读者就有什么样的作品，有什么样的民众就有什么样的社会。这就回答了文章开头提出的问题。
从这个角度去看待世界，就可以理解一些人的行为了。怪不的有人说：“做人要有文凭而不要有知识，有了知识你就会独立思考，独立思考就是做人的大忌。同样的道理，不要试图追求真理、不要试图探求真相、不要事事都有想法。”
这样把自己变的庸俗起来，功成名就是完全没有问题的。这就是活生生的现实，真是无可奈何。
无论你多有才华，你都不能脱离群众。你都需要明白，虽然现在科技进步很快，互联网革新也很迅速，但是人的素养进不是一日可以养成的，大部分人还是只注重眼前利益，只能看到眼前利益。而我们一旦眼光放得太远，就不属于这个群体了，走的太慢会被抛弃，走的太快会太孤独。
才华是上天对一个人最好的奖励，也是对一个人最好的惩罚。
对于世界那些“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”；“好人不长命，祸害留千年”等等不公正的现象，唯一能将这一切解释圆满的就是佛了，佛说：不是不报，时候未到。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。所求不顺遂，皆从昔罪生。一切的痛苦、恐怖及不顺，都是由往昔所造的罪业而产生。
只有把人生放到更长的轮回里，善恶有报才能成立。
不过，即使回到现实里，中国不还是有句话：自古小人先得势，向来大气晚逢时。
对于一个有才华的人来说，我们的人生还很长，不要着急。
最后，如果有一天，你觉的自己需要变的庸俗起来，请给自己内心封存一点正义感，坚持做一个庸俗的好人吧！
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