古人这两幅对联,写尽了人生_经典日志_诗歌大全

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古人这两幅对联,写尽了人生

发布时间:2017-09-27 07:40:49

分类:经典日志发布者:怕黑的影子

第一幅

發上等願,結中等緣,享下等福

擇高處立,尋平處住,向寬處行

這是李嘉誠辦公室懸挂的唯一的一幅書法,是清代儒将左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句。

“發上等願”和“擇高處立”就是要格局遠大,眼界開闊,“志當存高遠”。我們做人立志、發願要高遠,要有大志、遠志。

唐代詩人王維說,“眼界廣者其成就必大,眼界狹者其作爲必小。”

我們常說,眼界決定境界,如果沒有開闊的眼界,很難做出大的事業。隻有發上等願望,擇高處立,才能開闊我們的眼界。

志向遠大之人總有一天會幹出驚天動地的宏圖大業,而目光短淺之人永遠隻能是一凡夫而已。

青年時的孫中山愛議論國事,旁人揶揄他:“看你言高志大,莫非你想當廣東都督?”

在這些人眼中這廣東都督就偉大的不得了了,而孫中山卻說:“我幹的事比廣東都督大多了。

正是有這樣遠大的政治理想,才使他走上了“棄醫從文”的革命道路,成爲辛亥革命第一人。

“結中等緣”和“就平處坐”就是要腳踏實地積極穩妥。我們不要孤傲,不要把自己看得太高。而是要把自己擺在平處。

做事求平穩,一步一個腳印,步步爲營。想做大事、難事的人,就必須要腳踏實地地做好每一件容易的事、每一件簡單的事。

“享下等福”和“向寬處行”。下等福才是生活的本真。一切的奢侈和繁華,不過都是過眼雲煙,粗茶淡飯最養人,平平淡淡才安康。

而且,沉溺在奢侈和繁華中,還會損傷我們的身體。正所謂“五色令人目盲,五音令人耳聾。”

所以道家教我們返璞歸真,諸葛亮教我們“靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非甯靜無以緻遠”。

樸素、勤儉、安康就是最好的福氣。

第二幅

大處着眼,小處着手

群居守口,獨居守心

這幅對聯出自曾國藩之手,也是曾國藩一生智慧的體現。

大處着眼,是說做人眼界要開闊,古人雲:不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域。思考問題一定要有全局意識,一定要看到未來。

然而大處着眼必須要與小處着手配合,老子說,圖難于其易,爲大于其細。再大的事,都必須從小處着手,這樣才能避免空談和眼高手低。

群居守口,獨居守心是修養之要。曾國藩認爲多言,多說話是兇德,是惡習。

所以他提出要“戒多言”,不議論他人是非,不吹噓個人瑣事;不說違反原則的話,不講違背良心的話。

曾國藩“戒多言”的本質并不是什麽要一味的少說話甚至不說話,也并不是什麽沉默是金,而是在面臨人和事的時候,要做到自我控制,避免禍從口出、亂從口出,在本質上,這是一種臨事不糾纏、少争論的行動智慧。

“獨居守心”是修身的要旨,做人的境界。所謂慎獨,就是在别人不能看見的時候,能慎重行事;在别人不能聽到的時候,能保持清醒。

所謂“守心”就是守住自己内心的道德底線、價值底線、人格底線。

東漢名臣楊震爲官數載一直以公正廉明著稱,一次因公路過昌邑縣,恰逢舊交王密在此任縣令,當夜王密懷揣十金前往館驿相贈,以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。

王密急切之下說道:“此時深夜,無人知矣。”楊震卻正聲而說:“豈可暗室虧心,舉頭三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何謂無知?”

慎獨是人生的财富,守心是修行的方便門徑。不耐孤獨是一種人生遺憾,不會守心是一種做人缺陷。

獨居要守心,守住一顆善良的心,守住一顆勤勞的心,守住一顆淡泊名利的心,守住一顆平常心。

第一幅

发上等愿,结中等缘,享下等福

择高处立,寻平处住,向宽处行

这是李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法,是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。

“发上等愿”和“择高处立”就是要格局远大,眼界开阔,“志当存高远”。我们做人立志、发愿要高远,要有大志、远志。

唐代诗人王维说,“眼界广者其成就必大,眼界狭者其作为必小。”

我们常说,眼界决定境界,如果没有开阔的眼界,很难做出大的事业。只有发上等愿望,择高处立,才能开阔我们的眼界。

志向远大之人总有一天会干出惊天动地的宏图大业,而目光短浅之人永远只能是一凡夫而已。

青年时的孙中山爱议论国事,旁人揶揄他:“看你言高志大,莫非你想当广东都督?”

在这些人眼中这广东都督就伟大的不得了了,而孙中山却说:“我干的事比广东都督大多了

正是有这样远大的政治理想,才使他走上了“弃医从文”的革命道路,成为辛亥革命第一人。

“结中等缘”和“就平处坐”就是要脚踏实地积极稳妥。我们不要孤傲,不要把自己看得太高。而是要把自己摆在平处。

做事求平稳,一步一个脚印,步步为营。想做大事、难事的人,就必须要脚踏实地地做好每一件容易的事、每一件简单的事。

“享下等福”和“向宽处行”。下等福才是生活的本真。一切的奢侈和繁华,不过都是过眼云烟,粗茶淡饭最养人,平平淡淡才安康。

而且,沉溺在奢侈和繁华中,还会损伤我们的身体。正所谓“五色令人目盲,五音令人耳聋。”

所以道家教我们返璞归真,诸葛亮教我们“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。

朴素、勤俭、安康就是最好的福气

第二幅

大处着眼,小处着手

群居守口,独居守心

这幅对联出自曾国藩之手,也是曾国藩一生智慧的体现

大处着眼,是说做人眼界要开阔,古人云:不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。思考问题一定要有全局意识,一定要看到未来。

然而大处着眼必须要与小处着手配合,老子说,图难于其易,为大于其细。再大的事,都必须从小处着手,这样才能避免空谈和眼高手低。

群居守口,独居守心是修养之要。曾国藩认为多言,多说话是凶德,是恶习。

所以他提出要“戒多言”,不议论他人是非,不吹嘘个人琐事;不说违反原则的话,不讲违背良心的话。

曾国藩“戒多言”的本质并不是什么要一味的少说话甚至不说话,也并不是什么沉默是金,而是在面临人和事的时候,要做到自我控制,避免祸从口出、乱从口出,在本质上,这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。

“独居守心”是修身的要旨,做人的境界。所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。

所谓“守心”就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。

东汉名臣杨震为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。

王密急切之下说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”

慎独是人生的财富,守心是修行的方便门径。不耐孤独是一种人生遗憾,不会守心是一种做人缺陷。

独居要守心,守住一颗善良的心,守住一颗勤劳的心,守住一颗淡泊名利的心,守住一颗平常心。

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