曲径通幽处，禅房花木深

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禅房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籁此俱寂，但馀鍾磬音。---《題破山寺後禅院》常建

日子可以過得很緊迫，平仄交織，參差錯落，各種瑣事紛呈而至，密匝着一顆凝重而緊張的心，閑暇一刻，都似多餘；日子亦可以過得很淡泊，一曲清音，一窗甯靜，幾頁閑情，時光不驚，我亦不擾，世如菩提淨，心似蓮花開。它們就像是兩個極緻，一個位于此岸，一個坐落彼岸，而我們就是擺渡其間的舵手，不爲在某種狀态中停泊，隻願找到一個适宜的節奏，蕩橹而行。其實，最适宜的步調，莫過于呼吸的步調，氣始于自然，順應身心，過急則損精耗神，過緩則疲心怠意，隻有動靜相随，勞逸結合，方能将俗常日子過得平穩而持久。

我雖不信佛，卻相信世間萬物皆具有慧根和禅性。草木不言而自發幽香，淡對四時交替，輪回叠變；山水不語而頂天立地，靜待世事沉浮，滄海桑田；複雜的人心，亦帶有禅意。很多時候，無論是身心疲憊，還是事務繁忙，一曲清音便可以滌蕩我們仆仆一路的風塵，一片白雲，便可以放慢我們急促前行的腳步。真正的靜好，并非是欲望的澎湃，亦非内心的無求，而是一種從容的心境，寬和的氣度，呼吸的步調。倘若生活節奏較快，莫如适度放慢些，知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安；倘若生活留白較多，内心荒草蔓延，莫如讓自己忙碌起來，動則進，不動則殆矣。

一念起，世事紛纭，一念落，道法自然。紅塵路上，我們皆是在心之起落間亦走亦停，與其說是保持一個良好的心态，莫如說是渴盼一顆漂泊的心，能夠在一剪靜好的光陰中落定。“清晨入古寺，初日照高林。”并非每個步入深山之人，皆是清心寡欲的逸士，更多地，則是現世的短暫逃離者，畢竟一顆心，需要常常拂拭，方能保持明淨。亦有一些人，趕赴禅林幽徑，隻是純粹地欲要養性怡情，融合自然，體悟造物者的鍾靈毓秀。人常說，紅塵是道場，是于心的修行，唯有以出塵的心态渡入世的生活，方能自在。其實不然，随心便是自在，保持一個适宜的步調，亦可将簡約的日子過得活色生香。

無論詩人以何種初衷步入山林古寺，他的内心都是平和而淡然的。清晨的陽光，和煦不炙，透過參差錯落的枝葉，鋪灑在石階上、道路旁、眸瞳裏，猶如明徹的琉璃佛光般，普照着芸芸衆生，給身處迷津之人，以光明的指引。詩人緩步其間，踏着呼吸的步調，或觀竹林蒼翠，或聞雀鳥啾鳴，或參自然玄妙，或悟天地造化，身心已在不知不覺間，被這等清幽之境，空靈之氣，漂染成一葉純淨的菩提綠。倘若說内心的澄淨可以梳理生活的繁瑣，那麽自然的明徹便能夠滌蕩生命的污濁。也許這便是自然真正的魅力所在，很多人，明知短暫的旅行無法長久，卻還是義無反顧地選擇逃離俗世煙火。

“竹徑通幽處，禅房花木深。”順着蒼翠欲滴的竹徑拾級而上，詩人隻覺愈往雲林深處去，心情便愈是舒暢，意境也愈加悠遠，仿佛此路直通向傳說中的世外桃源。複行數十步後，詩人不禁停住了腳步，深深地望向前方的花木掩映處，忽感一種明淨的氣息在四肢回蕩。旦見其間隐約有兩三點房屋坐落，簡淨隐蔽，清甯宜人，似與竹林幽徑相融，又似修築在幽深綿遠的天邊，着實令人歎爲觀止，敬意尤生。想必這便是他欲拜訪的禅林古寺了！世人無不羨慕高人逸士的清淨與淡泊，卻又做不到真正的高蹈世外，六根清淨。其實，深山有深山的玄妙，俗世亦有俗世的況味，隻是多一分娴靜，便少一分追逐，多一分清幽，便少一分熙攘。

“山光悅鳥性，潭影空人心。”不知不覺間，已是日上三竿，蒼翠的枝葉在日光的照耀下煥發出勃勃生機，連往來穿梭的鳥雀也變得愈加活躍歡騰，一如詩人此刻的心情，愉悅而清明。舉目顧盼間，隻見一潭清幽明澈的泉水靜靜地流淌，似要爲每一位與之邂逅的過客皆送上一份沁心的清涼。走近水潭，更是讓詩人爲之陶醉和驚歎。隻見天地自然連同自己的身影皆容納在這潭純淨的水裏，湛然而空明。也許，這才是最真實的自己，沒有俗事煙火的浸染，亦無仆仆風塵的缭繞，隻有一顆清如許的心，在天地自然中遊弋，在山水禅境中皈依。

這一刻，詩人隻覺自己離紅塵很遠，距菩提很近，近至内心無了一絲悸動和雜念。“萬籁此俱寂，但馀鍾磬音。”漸漸地，連同自然萬物的聲響也都消散寂滅了，空靈的身心似入了無人之境、忘我之界般，在止水中緩緩入定。唯有一聲聲悠揚而宏亮的鍾磬之音，在腦海中盤旋回蕩。佛說，心不動則人不妄動，不動則不傷。這便告誡我們，心靜方可自甯，随心才能安然。漫漫人生路，倘若被世态疲累了靈魂，被風塵迷離了雙眼，莫如在佛的慈悲下，煮一壺雲水禅心，參一道似水流年。請相信，無論是做短暫地休憩，還是永久地停泊，悲憫的佛都會泊出一片淨土，将你收留。

也許詩人是被此情此景一時觸動，才會如此心性淡然，抑或詩人本就心生歸隐之意，漫漫人生路已無甚眷戀，才會寫下如此明徹脫俗的詩句。曆史的迷霧遮掩着事實的真相，任憑我們如何乘着墨迹去追尋，打撈到的也隻有一聲聲鍾磬之音而已。每個人都有最适宜自己的生活節奏，與最佳的停泊港灣。紅塵中的你我，隻需記得，做真實的自己，适時而動，随心便好。