泰戈尔感恩母亲的诗歌

導語：泰戈爾感恩生命，順理而下，當然感恩直接哺育嬰兒長大成人的母親。以下小編爲大家介紹泰戈爾感恩母親的詩歌文章，歡迎大家閱讀參考!

泰戈爾的詩歌中充滿着愛，并對賜予、給予愛的一切，時時抱着一顆感恩的心。

他以天賦的慈悲，加上對印度古代哲學“梵我同一”思想體系的領悟，用“爲了尋求神，你必須擁抱萬物”(《人生的親證》)的博大情懷，寫下了許多飽含聖潔情感和卓越哲理的芬芳詩篇。它們在激發讀者審美享受之餘，還提供了塑造高尚人格的普遍性經驗和重要啓示。

泰戈爾感恩生命，感謝大梵——大自然賜予我們生命。大梵生我、大梵生萬物，大梵無私，萬物與我平等，所以，我信仰大梵則敬畏萬物、敬畏生命，就感恩生命、感恩萬物，并永遠感恩帶來生活中一切清淨、純情、美好力量的終極淵源：大梵。他認爲詩人是将天真從嬰兒保持到最後的偉人。他以詩句贊美嬰兒的純真和詩人的天真的方式，來禮贊賜予生命的大自然，來感恩與生俱來的“清淨”，天許的“自由”的尊嚴和權利：“我但願能在我嬰兒自己的世界中心，找到一角清淨的地方。……/在那兒，使者奉了無緣無故的使命，奔走于不見諸于曆史的、國王們的王國之間。/在那兒，理智以其規律做成風筝，送它直上

上雲霄，真理也使事實擺脫了桎梏。”(《新月集·嬰兒世界》)這首詩啓發我們：隻有終身保護好純真、“清淨”和“自由”，并借以“直上雲霄”、抵達“真理”的自由王國，這才十足地貫徹了感恩心。

泰戈爾感恩生命，順理而下，當然感恩直接哺育嬰兒長大成人的母親。嬰兒長大要離開母親去自闖世界了，依依不舍之情和騎上“風筝”“直上雲霄”的志氣并存，他在《新月集·結局》後詩中用感恩之心能覆蓋到的多個方面，表達了離而不棄、母子之愛無界、報答貫穿始終的刻骨深情。那種感恩之情願意成爲母親睡夢中的安慰、又不願驚動醒來後的母親的心思，在合理的想象中，看似雲淡風輕，實際是何等的溫婉透明。

泰戈爾感恩人生，對生、愛、死同樣有主動的、樂觀的、意味深長的反饋，呼應着他所信仰和理解的“梵天”全部的美好特征。他樂于強調愛的價值在于“付出”：“生命因付出了愛情而變得更加豐富。”(《飛鳥集》之223)他敏于洞察死的真谛在于：“死亡之湧泉，使生之止水流動活躍。”(《飛鳥集》之229)他把“真”歸依到對人格化的大自然、泛神論意義上的“梵天”的愛和感恩上，同時肯定對“美”的發現和藝術性創造的過程，感恩這過程中音樂旋律的意義和留出休止符號的人生美學意義：“生命的運動，在

它自己的音樂裏獲得休息。”(《飛鳥集》之227)于是也就不難理解，他在詩中怎麽還會有對貪欲、勢利、專斷、殘殺等反自然和反善良人性的一些否定性表達了。

泰戈爾感恩萬物，盡管其抒情方式較爲間接，但始終緊扣着對“梵天”各種“美德”的敬慕、效法和高遠的追蹤。不難看出，他的心靈從自然中凝聚起來， 而他的文學則從心靈裏流瀉而出，因此充滿了自然的博大張力和生命的人格魅力。在日月山川、花草蟲魚與人平等的觀念下，他往往選取一物或一物的某個特征，作爲隐喻或象征來歌唱，有時甚至于化身青草、明月來表達它的——也就是他自己的——感恩心。這需要我們也化身爲詩人，來體驗和體貼裏面那火熱的靈魂吧？有說：“‘明月，你在等待什麽呢？’‘向我必須讓位給它的太陽緻敬。’”(《飛鳥集》之30)這“明月”在“太陽”前如此謙恭，有這樣的敬畏之心和感恩之心，它的品格，不也是無上的崇高嘛！有說：“‘我歡歡喜喜地奉獻我全部的水，’瀑布歌唱道，‘盡管對于口渴者，一點兒水也就夠了。’”(《飛鳥集》之69)這“瀑布”的充分“奉獻”的精神，是暗暗在對它自己的水源感恩，并且是設身處地站在“渴者”一面作出的真誠而有實效的感恩，構想非常巧妙，尋思、尋味，不得不爲之歎服。

泰戈爾感恩

瞬間和永恒。他寫道：“切勿懼怕瞬間——永恒之音如是吟詠。”(《飛鳥集》之59)泰戈爾感恩有限至于無限。他寫道：“歌兒感受到天空中的無限，圖畫感受到大地上的無限，而詩則感受到了天空中和大地上的無限。/因爲詩裏的文字，其意義無胫而行，其音樂無翼而飛。”(《飛鳥集》之204)他将愛的瞬間藝術化爲永恒中的無數個意義叠出的瞬間，他将天空、大地的無限和有限的詩畫打通，緻使詩畫也有了無限并永恒的愛與感恩的“世界與人”的互動意義。也因此，他理所當然地被後人評價爲“世界詩人”。

泰戈爾的詩歌胸懷日月山海、筆蘸愛憎濃情，他說：“我的心，以其波濤沖擊世界的海岸，以其淚水在海岸上簽名留念：‘我愛你。’”(《飛鳥集》之29)他在詩中所抒寫的感恩的思想感情，及于天、地、人，及于時空而超越時空，是及物而不粘着于物的，因此需要我們透過廣闊而優美的物象、意象，去感悟其愛中的擔當、愛的執行力，其愛之上的敬畏心和更高的信仰。否則，一顆感恩心如果其上無信仰，那就很難說會有愛的擔當以及執行力，那就會是無根的和浮泛的。在人格和詩格的重要關系上，泰戈爾給予我們的啓迪，實在不止于一系列藝術技巧下的感恩心表達。就像喜歡泰戈爾的葉芝說的：“我渴望一種思想系統， 可以解

放我的想象力， 讓它想創作什麽就創造什麽， 并使它所創造出來或将創造出來的，成爲曆史的一部分， 靈魂的一部分。”(東方出版社1996年《葉芝文集》卷三，第277頁)這方面，泰戈爾至今仍是瑰麗的榜樣。