戏说新成语 夜谈天长 虑我则他

成語故事來源：這個成語故事，他是來自某某企業員工到了該下班的時間，回來了一批貨，領導讓員工加班，因爲天快黑了，就聽一些員工說：看不見了，接個燈吧。這時就聽見領導說：接啥燈呀，天長着哩，看不見嗎？（問題是天就是黑了，真的看不見，）根據這個故事這個成語不叫 夜談天長 該叫什麽？

夜談天長：夜：天黑了，看不清。談：說話。天長：天亮的時間長。天已經黑了，看不見，卻還在說能看見，離天黑還有很長時間的。形容說一些做一些不合乎邏輯的事情，也就是不切合實際。（如果天要是長了，那還有你在夜裏談論天長的事）

戲說成語 不知道成語是不是該打破陳年舊規了， 據有關資料顯示，有部分成語是從一些熟語、俗語中認識而來的，即使是準成語它也是人們從一些事件中總結出來的，是經過人們的熟知和引用。過去古人造一個成語要想使大家都知道那得需要多少年？？？用一種最簡單的方法來對比，假如一個古人在西安造了一個成語，（東京汴梁）開封的人如果想知道了解，這得需要多長時間？（估計木人知道）也許得需要十天左右、或許更長。現在呢？不論你是造詞或是造句，也許一分鍾就能讓全中國都知道，三分鍾也許全世界都知道，？？爲什麽一個詞語（成語）依靠先進的網絡比書面 以及口述要快幾萬倍的速度，卻還要用過去的眼光來看問題。？？現在不是有很多東西都在提速嗎？成語真的非得是後人而定嗎？爲什麽會是後人而定，那是因爲古人造一個成語它當時沒有那種條件讓人們都知道，所以他要經過一段時間讓人們知道了解，（古人造一個成語如果想讓全國人民都知道，也許真的需要一百年。）（現在造一個，也許五分鍾全國都知道？）？？？

成語和文物應該是有很大關聯的， 其實成語和文物是有很大關聯的（成語也就是文物）我這樣說是合情合理的、也是有根據的，哪一座建築，那一件物品，在當時、在當代，被指認爲文物（古物）（那是要經過百年以後？？）。有很多人在證實 成語也是要經過百年以後的？？那要不爲什麽會有曆史典故？？沒有曆史典故的就不叫成語？ （這可不是我說的，是很多人都在說，因爲夜談天長 慮我則他就是個例子，因爲它沒有曆史典故） 無語？？？

有一個人，他也不知道該那來了一點信球靈感，弄了兩個成語（這是他自己說的），他想着這些可容易哩？整了才知道不好弄，如果不是各大論壇的支持，使死他也弄不成。這兩個成語是 ：夜談天長 慮我則他

夜談天長：形容說一些和做一些不合乎邏輯的事，也就是不切合實際。

慮我則他：爲自己考慮，也要爲别人着想。

本人認爲成語也就是人們所謂的廣泛流傳的熟語，能被人們所引用，具有一定的（特定）故事詞彙來源？？？？？？。

就像 夜談天長 慮我則他 這兩個詞語，它如果要是出自古人之手，我相信他一定會是成語，也絕對沒有人敢去指責說這兩個成語是胡編亂造的。？？？？

出自我之手這肯定是胡編亂造的，不但是我在說 别人也在說，我承認這是胡編亂造的，因爲他不是從天上掉下來的，？？？

成語的解釋我不提了（因爲别人都比我清楚他的解釋），有一句話我必須要說，這句話就是：成語的界說以及成語詞典的收錄标準自來異說紛呈，寬嚴不一，本詞典則取從嚴的一說，隻采收嚴格意義的成語和由諺俗等其他熟語形式轉化而成的準成語。（這句話是在我的一本 中國成語大辭典 書上看到的）

從這句話中看出有部分成語是從一些熟語中來的。那也就是、說的人多了、他也就順其自然的成爲了成語。

有一個人寫了一首歌，那一天他木事跑到某某廣場想練練歌，到那一看，那人多呀？他查了好幾遍都沒查出來有多少人？他找了一片空地方，就在那唱開了，一首歌還沒唱完，他發現廣場上木人了，看到地上扔了很多紙條，撿起來一看上邊寫着，“年輕人好好練吧，我們爲了不給你的噪音在添加其它聲音，我們還是趕緊撤退吧。其實我們是不想走的，不過有一個成語寫的好，那就是 慮我則他 ： 爲自己考慮，也要爲别人着想。所以我們就離開了，他看了以後就心想，看起來我的成語沒有白造。第二天他就不去了。