发布时间：2019-02-19 11:03:30
做爲一個生活在繁華都市的現代人，在這裏說“孤獨”的話題顯得有些矯情和做, 但是确是我在新加坡這個地方感受與領悟、當你一個人站在這個不屬于自己的國度、面對你所不認識的陌生人、或者你會和我的相法一樣。 與“”不同，更異于“孤寂”、“孤僻”、“孤苦”、“孤傲”。它是心靈激越高邁者的專有，麻木慵鈍者與此無關。而孤單是外在生存狀态的實際呈現，孤寂則是一種惜惶落寞的情懷，孤僻是性格的強直，孤苦是境況的凄慘，孤傲卻是一種令人仰慕的品格了。
在世俗常人的眼中“孤獨”是空無依傍的低沉、寡歡、抑郁和愁腸百轉的苦楚，而實際上，“孤獨”是孤獨者一個人的狂歡，是孤獨者在生命深處的獨舞、獨醉和暢嘯。在孤獨者心靈的舞台上，沒有喧嚣、沒有虛僞、沒有強顔歡笑、沒有違心恭維、隻有最本色的自己在那裏演繹自己本我的心靈，在那裏可以盡情追逐往昔，可以細心撫慰痛楚，更可以恣意無憚地去暢想來日，所以，在這裏孤獨不僅不是苦痛而是蘊藏着無盡的狂歡與沉醉，是生命的至大歡樂。
真正的孤獨是無以言表的，隻有敏感的詩人面對鋪天蓋地襲來的孤獨時才賦詩填詞來排解心中的憤懑。因爲詩人的血是燃燒的、是沸騰的，孤獨卻往往是冰冷的、蒼涼的，炙熱的詩人情懷遭遇孤獨肯定會迸發出激昂的詩句和傳誦千古的詞章。劉長卿的《登餘千古縣城》就借曠古、沉寂、荒涼、蒼茫的孤城來外化内心的孤獨情素。“孤城上與白雲齊，萬古荒涼楚水西。”杜甫的“夔府孤城落日斜，每依北鬥望京華”，王維的“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”等都是以實化了的孤城來表象虛化的心靈孤獨感受。所以“孤城”，“孤帆”、“孤舟”、“孤燈”、“孤影”、“孤魂”都是詩人寂寞幽思心靈化的荒原世界。而在更加多情的詞人那裏，則多用“閑”、“憂”、“獨”、“愁”來抒宣心底的孤獨。馮延巳的“河畔青蕪堤上柳，爲問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。”“淚眼倚樓頻獨語。雙燕飛來，陌上相逢否？缭亂春愁如柳絮，悠悠夢裏無尋處。”都用“愁”字或“獨”字等來比寫。“六曲闌幹偎碧樹。楊柳風輕，展盡黃金縷，誰把钿筝移玉拄？穿簾海燕雙飛去。”“華外寒雞天欲曙，香印成灰，起坐渾無緒，庭際高梧凝縮霧，卷簾驚鶴雙飛去。”“林間戲蝶簾間燕，各自雙雙，忍更思量，綠樹青苔半夕陽。”等則用燕飛蝶戲成雙入對的歡愉來與詩人内心的孤獨進行強烈的比對。而“獨倚梧桐，閑思閑想到曉鍾”就是那“閑情”的“孤獨了。”有些甚至是詩人閑筆輕書的句子也透露了他們的孤獨情懷；“青山抱幽石，綠水媚清蓮”，看似詠山水，實則歎自己了無依傍的孤獨感。就連看似參禅的“滿室清風滿幾月，獨伴青燈自向佛”的靜虛之字也無不滲印着孤獨的痕迹。
當自己逃離心室，在渺遠處反觀盈滿心靈的孤獨時，會驚奇地發現，其實每個孤獨都是耽溺與沉醉在自己的孤獨中的。所以孤獨是我們心靈中不可或缺的内質。
-------------------------自；大龍、
2010年8月8日 作給自己、本人QQ；605070250
做为一个生活在繁华都市的现代人，在这里说“孤独”的话题显得有些矫情和做, 但是确是我在新加坡这个地方感受与领悟、当你一个人站在这个不属于自己的国度、面对你所不认识的陌生人、或者你会和我的相法一样。 与“”不同，更异于“孤寂”、“孤僻”、“孤苦”、“孤傲”。它是心灵激越高迈者的专有，麻木慵钝者与此无关。而孤单是外在生存状态的实际呈现，孤寂则是一种惜惶落寞的情怀，孤僻是性格的强直，孤苦是境况的凄惨，孤傲却是一种令人仰慕的品格了。
在世俗常人的眼中“孤独”是空无依傍的低沉、寡欢、抑郁和愁肠百转的苦楚，而实际上，“孤独”是孤独者一个人的狂欢，是孤独者在生命深处的独舞、独醉和畅啸。在孤独者心灵的舞台上，没有喧嚣、没有虚伪、没有强颜欢笑、没有违心恭维、只有最本色的自己在那里演绎自己本我的心灵，在那里可以尽情追逐往昔，可以细心抚慰痛楚，更可以恣意无惮地去畅想来日，所以，在这里孤独不仅不是苦痛而是蕴藏着无尽的狂欢与沉醉，是生命的至大欢乐。
真正的孤独是无以言表的，只有敏感的诗人面对铺天盖地袭来的孤独时才赋诗填词来排解心中的愤懑。因为诗人的血是燃烧的、是沸腾的，孤独却往往是冰冷的、苍凉的，炙热的诗人情怀遭遇孤独肯定会迸发出激昂的诗句和传诵千古的词章。刘长卿的《登余千古县城》就借旷古、沉寂、荒凉、苍茫的孤城来外化内心的孤独情素。“孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。”杜甫的“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”，王维的“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”等都是以实化了的孤城来表象虚化的心灵孤独感受。所以“孤城”，“孤帆”、“孤舟”、“孤灯”、“孤影”、“孤魂”都是诗人寂寞幽思心灵化的荒原世界。而在更加多情的词人那里，则多用“闲”、“忧”、“独”、“愁”来抒宣心底的孤独。冯延巳的“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。”“泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否？缭乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”都用“愁”字或“独”字等来比写。“六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕，谁把钿筝移玉拄？穿帘海燕双飞去。”“华外寒鸡天欲曙，香印成灰，起坐浑无绪，庭际高梧凝缩雾，卷帘惊鹤双飞去。”“林间戏蝶帘间燕，各自双双，忍更思量，绿树青苔半夕阳。”等则用燕飞蝶戏成双入对的欢愉来与诗人内心的孤独进行强烈的比对。而“独倚梧桐，闲思闲想到晓钟”就是那“闲情”的“孤独了。”有些甚至是诗人闲笔轻书的句子也透露了他们的孤独情怀；“青山抱幽石，绿水媚清莲”，看似咏山水，实则叹自己了无依傍的孤独感。就连看似参禅的“满室清风满几月，独伴青灯自向佛”的静虚之字也无不渗印着孤独的痕迹。
当自己逃离心室，在渺远处反观盈满心灵的孤独时，会惊奇地发现，其实每个孤独都是耽溺与沉醉在自己的孤独中的。所以孤独是我们心灵中不可或缺的内质。
-------------------------自；大龙、
2010年8月8日 作给自己、本人QQ；605070250
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