與友友聊天,聊到婚姻。我說女人能在六十金婚時得到一個鑽戒,男人能在這一天給心愛的女人親手戴上這杵鑽戒,這當算婚姻之中最爲美滿的了吧。女人誰不想要這樣長久、傳奇、浪漫、幸福的婚姻,這叫福祿壽婚。這樣的婚姻要羨煞多少癡男怨女。然而這要六十年的修行!這六十年的修行既有苦修也有樂修。如能修成正果,既是福了。但是這鑽戒也非輕易戴得到的。能給你戴這鑽戒的在這世間也隻有一個有緣人。中途的婚姻除非陽壽極高,一般是無法享受這鑽戒的。我把這事看得很重! 古人說:女嫁曰歸。女子從出嫁的那天起才算真的歸家了,這個有誰能夠否定呢?歸家,這是女人一生的希冀,是女人一生的幸福所在。歸與皈同。嫁,因家有信女。有信女必當有佛,佛在哪裏!在家,原來佛既是老公,老公既佛。不見《法華經》裏說:“心、佛、衆生無差别。”?衆生既佛,佛既衆生。歸家,老公既佛!且慢說我男權主義。有句成語叫“相敬如賓”。我極贊這“相”字。這是中國傳統婚姻觀念極細膩而又厚重處。男敬觀音女敬佛。觀音與佛是相敬的。 由此曰:女子出嫁之日,既是嬌娃“皈佛”之時。這種皈依,當然是充滿了憧憬的。金婚的鑽戒很美麗,也很誘人。但三界的誘惑卻也太多。“六根”不淨,那裏抗得了三界的誘惑,六十年“不聞羌笛驚楊柳,未許吹箫惹鳳凰”。那要辭掉多少的誘惑,修出多少的眼淚,坐穿多少個蒲團,才能修出福祿壽的正果。 欲成正果,嬌娃皈佛,汝今能持否!
与友友
聊天,聊到
婚姻。我说女人能在六十
金婚时得到一个钻戒,男人能在这一天给心爱的女人亲手戴上这杵钻戒,这当算婚姻之中最为美满的了吧。女人谁不
想要这样长久、传奇、浪漫、幸福的婚姻,这叫福禄寿婚。这样的婚姻要羡煞多少痴男怨女。
然而这要六十
年的修行!这
六十年的修行既有苦修也有乐修。如能修成正果,既是福了。但是这钻戒也非轻易戴得到的。能给你戴这钻戒的在这世间也只有一个有缘人。
中途的婚姻除非阳寿极高,一般是
无法享受这钻戒的。我把这事看
得很重! 古
人说:女嫁曰归。女子从
出嫁的那天起才算真的归家了,这个有谁能够否定呢?归家,
这是女人一生的
希冀,是女人一生的幸福所在。归与皈同。嫁,因家有信女。有信女必当有佛,佛在哪里!在家,原来佛既是
老公,老公既佛。
不见《法华经》里说:“心、佛、众生无
差别。”?众生既佛,佛既众生。归家,老公既佛!且慢说我男权主义。有句
成语叫“相敬如宾”。我极赞这“相”字。这是中国传统婚姻观念极细腻
而又厚重处。男敬观音女敬佛。观音与佛是相敬的。 由此曰:女子
出嫁之日,既是娇娃“皈佛”之时。这种
皈依,当然是充满了憧憬的。金婚的钻戒很美丽,也很诱人。但三界的诱惑却也
太多。“六根”不净,那里抗
得了三界的诱惑,六十年“不闻羌笛惊杨柳,未许吹箫惹凤凰”。那要辞掉多
少的诱惑,修出多少的眼泪,坐穿多少个蒲团,才能修出福禄寿的正果。 欲成正果,娇娃皈佛,汝今能持否!
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本文标题:娇娃皈佛
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