面朝大海，春暖花开

從明天起，做一個幸福的人

喂馬、劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我将告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也爲你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我隻願面朝大海，春暖花開

1989、1、13

“幸福”作爲一種心理活動，或許是詩人用得較多的一個詞。而這個詞語相對于詩人來說，卻是在物質之中難以企及的。詩人曾說“做物質短暫的情人”，也就是意味着在物質的幸福中沒有詩人的存在領域。詩人一生所追求的也是幸福，可是這種幸福卻隻能閃現在詩人敞開的詩意的故鄉。可能許多人都知道，詩人在寫下這首詩時，距離他的死亡時間已經不遠了。這首詩可以說是詩人最後的最溫和甯靜的一首詩，是詩人在極度痛苦之中寫下的。詩人的這種極度痛苦就是絕望。因此也可以說，這是一首絕望的詩，是對物質幸福的一種絕望呼喚。克爾凱郭爾從心理學角度分析了絕望的三重性，可是按我們中國人的解釋來說，絕望就是希望的斷絕，毫無希望。然而，希望又是什麽？當然，這還的從心理學的角度來說，希望是一種心理活動，即心裏想達到某種目的或狀況。這也就是說，絕望就是心裏想要達到的目的或狀況是無法實現的。無法實現的事物，就是在本詩中詩人所極力去描述的，也是詩人真正面對的朝向實情本身。詩人在絕望之中，用溫暖的詩意在告訴人們，物質的幸福就在我的四周遊蕩着，我卻把握不住。詩人在詩題中用“面朝大海，春暖花開”，這是人們比較熟悉的詞語，這也是許多人想擁有的幸福。“面朝大海”是朝向實情，“大海”可以指大自然中的一部分，同時也可以指跌宕起伏的人生曆程，也可以指浩浩蕩蕩的人類曆史。而“春暖花開”是一種自然規律。詩人在詩題所表達的含義就是：當我們在朝向實情本身時，也就是在遵循自然規律。這種遵循就是一種幸福。遵循自然本質的規律，就是在遵循生态文明；遵循人生本質的規律，就是在遵循做人準繩；遵循人類曆史的規律，就是在遵循發展的道理。可是，這種遵循本身就是一種痛苦，極度的痛苦。爲何詩人在極度的痛苦之中，還要作如此甯靜溫和的詩呢？或許就朝向實情本身而言，用荷爾德林的話來說就是：作詩是最清白無邪的事業。詩人爲了追求這種事業的幸福，于是在痛苦之中還是作詩了。他遵循了詩人的使命，使詩的事業朝向了實情本身——幸福就是痛苦。這意味着：如在物質文明之中得到幸福，那麽在物質方面應該是痛苦；如在精神文明之中得到幸福，那麽在物質方面應該是痛苦。而詩人作本詩就是在第二個層面上遵循自然規律。可是，當詩人從人類社會體會到的幸福卻是絕望的時候，這種緻死的疾病也就在本詩中得到了呼喚。于是詩人作本詩也僅是以願望的心情來鋪墊溫和甯靜。詩卻是以未到的時間作爲起始：

從明天起，做一個幸福的人

明天，這個指向未來的時間概念，引領着詩人追求幸福的詩思走向了難以企及的領域。明天，總是跑在詩人思想的前面。于是詩人的願望隻能是“從明天起”。而“做一個幸福的人”，也就是詩作下面所道出的人的基本衣、食、住、行。人的一生所苦苦追求的最大幸福也僅是衣、食、住、行的滿足。當然，這種最大幸福是常人的。相對于詩人來說，對于這樣的物質幸福，他隻能願望，而難以企及。也就是說，他想做一個平凡幸福的常人，可是他的詩人使命使他無法去實現平凡人的人生曆程。是人所想像的常人幸福是：