余光中为什么要跟随蒋介石去台湾

當年餘光中爲什麽要跟随蔣介石去台灣，而沒有留在中國大陸?下面是生活日記小編爲大家整理的關于餘光中跟随蔣介石去台灣的原因，一起來看看吧!

餘光中跟随蔣介石去台灣的原因

他老爸叫餘超英

餘超英先生,福建永春人,出生于洋上村,弱冠随兄南下馬來西亞拓植橡膠園,創辦育民、益智二校.回國後,就讀上海春申大學,其後曆任永春縣教育局局長,安溪縣縣長,國民革命軍東路軍第二支隊副司令等職;并進入國民黨中央黨部海外部任常務委員.

像餘家這樣的背景,呆在殺人如麻的地方,隻能是死路一條,再加上知識分子的氣質,自然是要向着正統的“正附”而讨厭山寨的,所以就跟過去了.胡适錢穆等知識分子也都跟過去了,因爲他們有遠見.餘光中是1928年生的,他那時候年齡不大,自然是同意父母的意見.

餘光中的個人資料

(1928——)，男，台灣著名詩人、散文家、批評家、翻譯家。祖籍福建永春，生于江蘇南京 ，曾就讀于金陵大學外 語系(後轉入廈門大學)，1952年畢業于台灣大學 外文系。1953年，與覃子豪、鍾鼎文等共創“藍星”詩社。1959年獲美國愛荷華大學(LOWA)藝術碩士。曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等台灣所有重要獎項，已出版詩文及譯著共40餘種。 2012年4月，84歲的餘光中受聘爲北京大學“駐校詩人”。2015年7月，獲得第13屆花蹤世界華文文學大獎。

餘光中的

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的人物評價

朱炳仁先生用自己的親身經曆表達了詩與藝術的橋梁關系——“把藝術當做詩來做，把詩當做藝術來做”。他認爲，好的詩與好的藝術是相通的，都是美的表達，都是真情實感的展現。”謝冕教授也表示，“朱先生銅玩得很好，你會驚詫于他将冰冷堅硬的銅以一種柔軟溫情的感覺展現在你的面前，這是他至高的人文主義情懷和真性情的體現，而這種情懷，也是詩歌所需要的。(朱炳仁)[5]

餘光中是個複雜而多變的詩人，他寫作風格變化的軌迹基本上可以說是中國整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化後回歸。在台灣早期的詩歌論戰和70 年代中期的鄉土文學論戰中，餘光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的餘波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。”(中國台灣網)

從詩歌藝術上看，餘光中是個“藝術上的多妻主義者”。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊铿锵，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《天國的夜市》、《鍾乳石》、《萬聖節》、《蓮的聯想》、《五陵少年》、《敲打樂》、《在冷戰的年

代》、《白玉·苦瓜》、《天狼星》等十餘種。其中最著名有《鄉愁》。餘光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上遊是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇傑出的詩人與散文家，他仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經進入了曆史，他的名字已經顯目地镂刻在中國新文學的史冊上。(中國日報網)