下马叩空门，逢僧礼白云。为心一萧散，别路自尘氛。犬避昙花席，鼯餐贝叶文。大都论佛性，难作有无分。作者简介王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的
火云烧田苗，泉源绝流注。婆竭大龙王，不知在何处。作者简介释法泰，号佛性，俗姓李，汉州（今四川广汉）人。住鼎之德山，邵之西湖及谷山道吾，敕居潭州大沩。为南岳下十五
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年
绝壑闻溪虎，空潭少毒龙。锡飞堪独选，云构可相从。新竹栽何径，幽岩辟几重。山灵关佛性，苟就亦禅慵。作者简介郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正
石鼓摩挲拜孔林，每谈佛性说仙心。赤松辟谷知难学，要学先生戏五禽。作者简介黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字
晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。作者简介姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。
出自《六祖坛经·行由·第三节》解释：人虽然有南北之分，佛性本来没有南北之分。
出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处
出自《六祖坛经·顿渐·第二节》解释：所谓无常，就是佛性；所谓有常，就是一切善恶诸法的分别心。
出自唐代韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。
出自唐代韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。
出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处
快速成佛明心性，明心见性佛即成。性本无生无可灭，了了常知真清净。一切万相由性显，性显万相相清净。一切幻心性起用，性用幻心妄清净。时时见到清净性，万法万有全清净。
曾忆前朝，南方梅花。独思有之，恍如隔日。今朝相聚，再见梅花。如彼昙花，千年一现。聆听圣言，心心相应。五欲淤泥，犹如粪壤。梅花挺生，树叶生长。摩尼宝珠，体净圆洁。
出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处
出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处
一墨能描天地色，一灯能使丈室明。一花初放知春到，一叶飘飞叹秋临。一阙流水遇知音，一句誓言共死生。一点慧根通佛性，一丝善念感神灵。一世奔波死方尽，一生恩怨总难清。
出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处
出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处
出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处
幽街法像甚时营，顶礼虔虔泼几泓。他日此心清若水，便滋佛性作苔生。作者简介程滨，字子浔，号矫庵先生。当代著名青年诗人。1978年1月22日生于天津，祖籍山东郯城。
一雁度长空，影落寒江水。水无沉影心，雁无遗踪意。踪影两相忘，凭何为的旨。篱边金菊黄，江上芙蓉翠。作者简介释法泰，号佛性，俗姓李，汉州（今四川广汉）人。住鼎之德山
海外蓬壶若可通，无边仙趣月明中。几番醉醒看尘世，连日遨游任好风。心迹渐如秋水净，容光欲借晚霞红。年衰不作非非想，佛性仙心一笑同。
瓶锡相从更一巾，一巾曾拂十州尘。心通佛性久无碍，口道儒言殊不陈。吴越江山前日事，伊嵩风月此时身。闲行坐闲松阴下，应恃眼明长笑人。作者简介邵雍（1011年—107