发布时间:2010-07-29 09:34:00
現實中的人情真是的不再恭維,人們早已沒有了那時代的人與人的情感。人們之間的感情交流都是一種形式的舉止,虛假的問候,虛假的客套。
現時代的人們的觀念使人類的柔心已經僵化,人們已經不再敢于接受那莫名的同情。因爲那莫名的善心都被那金錢的社會侵蝕,可能會招緻更大的不幸。人們在躲避着,在逃避着,不敢在與這樣或那樣的善舉相遇。但也不乏那些勇于嘗試的探險者,你看那時代的被恭舉的行爲再現時代早已是一種探險了,難道不是一種悲哀嗎?
往日的愛心早已像深秋的敗葉,枯萎、凋零。昔日人類的溫情也不知道流浪到何處?剩下的隻有那用金錢标榜的腐土般的蟲與朽木似的文明了。
人們不再提及這種人情了,隻注重于那愛情。愛情的地位已經講人情的地基撼動,隻剩下一顆顆人們在爲自己尋找話題時才想到的扶柄。人情已不是人們追求的目标,人情的取舍在于那個人是否有用作爲标準。
祖先的榮耀取自于他們親情、友情的存在,我們現在的親情都被塗上銅色,更何況人情呢?我們的榮耀取自有什麽呢?現實告訴我們,那就是虛假的一切,舍棄的親情和人情。這就是我們祖先沒有想到的我們後代的作爲。就是長眠地下的老祖宗們也愧間有淚的。
人走茶涼,那是形容當權者退下後的感觸。現代社會的人們不要等你人走,就是你的存在不再爲他所用,不僅是茶,就是你的杯子都要被偷走了,那還要茶涼了。
人情早已是人們爲自己争取利益的工具,他們不再爲此費思量了。他們隻在遊泳的當權者和财富的所有者面前存在,平凡的人們早已視此爲奢侈品了。他們不再擁有這個美好的存在,他們也開始在自己的彼此中創造了他們的人情。他們用那反古歸真的辦法,造就了一個又一個的奇迹。這就是我們凡人的奇迹,我們大衆的奇迹。讓我們那些自命不凡的僞君子們掩面,他們沒有從這裏得到感化,繼續着他們的我休止的虛僞。
僞君子們的人情觀也撫育了那美好的真情的存在,那是對比的美。不用人們在贊揚那樸實的善舉,僞君子們已經開始他們的贊賞,雖然他們的目的不純,但他們是不得已而爲之。他們也不得不慨歎這平凡的善舉,用他們的虛僞的語言套上那美好的詞彙,贊美、宣揚,開始了他們工具的使用。
人情?在那裏了?在我們平凡得不能再平凡的人們心裏。他們沒有需要的回報,隻有付出。他們用智慧是那些僞君子良心在某時刻回歸了,用他們的智慧脅迫這些僞君子們做出了善舉。
我們的僞君子們什麽時候會不再被脅迫?
现实中的人情真是的不再恭维,人们早已没有了那时代的人与人的情感。人们之间的感情交流都是一种形式的举止,虚假的问候,虚假的客套。
现时代的人们的观念使人类的柔心已经僵化,人们已经不再敢于接受那莫名的同情。因为那莫名的善心都被那金钱的社会侵蚀,可能会招致更大的不幸。人们在躲避着,在逃避着,不敢在与这样或那样的善举相遇。但也不乏那些勇于尝试的探险者,你看那时代的被恭举的行为再现时代早已是一种探险了,难道不是一种悲哀吗?
往日的爱心早已像深秋的败叶,枯萎、凋零。昔日人类的温情也不知道流浪到何处?剩下的只有那用金钱标榜的腐土般的虫与朽木似的文明了。
人们不再提及这种人情了,只注重于那爱情。爱情的地位已经讲人情的地基撼动,只剩下一颗颗人们在为自己寻找话题时才想到的扶柄。人情已不是人们追求的目标,人情的取舍在于那个人是否有用作为标准。
祖先的荣耀取自于他们亲情、友情的存在,我们现在的亲情都被涂上铜色,更何况人情呢?我们的荣耀取自有什么呢?现实告诉我们,那就是虚假的一切,舍弃的亲情和人情。这就是我们祖先没有想到的我们后代的作为。就是长眠地下的老祖宗们也愧间有泪的。
人走茶凉,那是形容当权者退下后的感触。现代社会的人们不要等你人走,就是你的存在不再为他所用,不仅是茶,就是你的杯子都要被偷走了,那还要茶凉了。
人情早已是人们为自己争取利益的工具,他们不再为此费思量了。他们只在游泳的当权者和财富的所有者面前存在,平凡的人们早已视此为奢侈品了。他们不再拥有这个美好的存在,他们也开始在自己的彼此中创造了他们的人情。他们用那反古归真的办法,造就了一个又一个的奇迹。这就是我们凡人的奇迹,我们大众的奇迹。让我们那些自命不凡的伪君子们掩面,他们没有从这里得到感化,继续着他们的我休止的虚伪。
伪君子们的人情观也抚育了那美好的真情的存在,那是对比的美。不用人们在赞扬那朴实的善举,伪君子们已经开始他们的赞赏,虽然他们的目的不纯,但他们是不得已而为之。他们也不得不慨叹这平凡的善举,用他们的虚伪的语言套上那美好的词汇,赞美、宣扬,开始了他们工具的使用。
人情?在那里了?在我们平凡得不能再平凡的人们心里。他们没有需要的回报,只有付出。他们用智慧是那些伪君子良心在某时刻回归了,用他们的智慧胁迫这些伪君子们做出了善举。
我们的伪君子们什么时候会不再被胁迫?
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本文标题:被遗忘的那个“人情”
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