发布时间:2010-08-05 20:19:55
人們以談到這個話題往往就回避,尤其是我們中國人。在他們看來這是一種“屋内”的話題,不能登大雅之堂。其實正是由于這個原因,我們現在的社會将這個詞彙變成了一種“詭秘”的話題,成爲一種另類的消遣工具了,真是咄咄怪事。
其實這個詞彙在我們人類文字中與其他的行爲名詞沒有什麽區别,區别的就是因爲自人類進入文明以後對生殖器官的隐藏,所以人們有的時候就會覺得既然隐藏就是要忌諱。在責任有的人也别有用心的把這種行爲邊緣化,作爲一種龌龊的詞彙加以渲染,已達到其别有用心的目的。所以人們就開始規避這個詞彙,談到這個話題猶如遇到洪水猛獸一般。
我以爲這種想法在西方社會的早期就被唾棄了,偉大的書本華就說過:“性欲是生存的意志的核心,是一切意志的焦點,所我們把生殖器官名之爲——意志的焦點”。
性欲可以說是欲望中的欲望,是“真正的世襲君主”。無論人類如何的回避它的存在,甚至用禁欲去鏟除,其結果也是徒勞無功的。偉大的尼采說過:“禁欲對于少數人來說是一種高尚,但對大多數人來說是一種罪惡。”其實過于的規避是不應該的,但将其當作每日三餐那也是一種病态了。
試想如果沒有了這種欲望那麽人類的繁衍會是什麽樣的結果呢?起施行于不過是意志的客體化,是通過表象形式的意志。
我們談到的性欲應當是一種人類正常的,沒有任何非正常欲望的話題。那些超出人類需要的範圍的行爲既是法律禁止的也是道德所不容的,諸君對此審慎之。
性欲不是亂交,是在道德和法律範疇内的行爲。超出此列不在此文涉及範圍,本人也不甚了解,諒解。
人们以谈到这个话题往往就回避,尤其是我们中国人。在他们看来这是一种“屋内”的话题,不能登大雅之堂。其实正是由于这个原因,我们现在的社会将这个词汇变成了一种“诡秘”的话题,成为一种另类的消遣工具了,真是咄咄怪事。
其实这个词汇在我们人类文字中与其他的行为名词没有什么区别,区别的就是因为自人类进入文明以后对生殖器官的隐藏,所以人们有的时候就会觉得既然隐藏就是要忌讳。在责任有的人也别有用心的把这种行为边缘化,作为一种龌龊的词汇加以渲染,已达到其别有用心的目的。所以人们就开始规避这个词汇,谈到这个话题犹如遇到洪水猛兽一般。
我以为这种想法在西方社会的早期就被唾弃了,伟大的书本华就说过:“性欲是生存的意志的核心,是一切意志的焦点,所我们把生殖器官名之为——意志的焦点”。
性欲可以说是欲望中的欲望,是“真正的世袭君主”。无论人类如何的回避它的存在,甚至用禁欲去铲除,其结果也是徒劳无功的。伟大的尼采说过:“禁欲对于少数人来说是一种高尚,但对大多数人来说是一种罪恶。”其实过于的规避是不应该的,但将其当作每日三餐那也是一种病态了。
试想如果没有了这种欲望那么人类的繁衍会是什么样的结果呢?起施行于不过是意志的客体化,是通过表象形式的意志。
我们谈到的性欲应当是一种人类正常的,没有任何非正常欲望的话题。那些超出人类需要的范围的行为既是法律禁止的也是道德所不容的,诸君对此审慎之。
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本文标题:人的性欲望