爱是人类永恒的主旋律

愛是人類永恒的主旋律，愛情則是文學不變的主題。無論時代如何發展、變遷，愛情和文學，都會保持着一種不變的聯系穿梭于時空之間。男人和女人的故事永遠是最動人的樂章，女人是愛情中最讓人思緒飄逸的芳香，男人是愛情中釀造醇香的酒壇，男人與女人的故事不知道産生了多少千古絕唱和秀美鴻篇。千百年來這沁人心脾的美酒一直同文學糾纏在一起。

愛情和文學是要用心去經營的。沒有用心的愛情就象風雨中飄搖的茅舍，經不住洗禮，稍微有一點風吹草動，就會“大難臨頭各自飛”；文學也需要經營，它需要不斷的斟酌、推敲；需要“采天地之靈氣，集日月之精華”的提煉和濃縮；需要對生活特有的感悟和敏銳的意識。有關愛情的文學作品必然要經過一番内心的良苦思量，而文學中的愛情一定是用心經營後的修來正果。

有這樣一個故事：普賽克是一位偉大國王膝下三女兒中的小妹妹．她外表和心靈美麗無雙，人們不遠千裏長途跋涉地來敬仰她的美麗．這一切使得美神維納斯心生妒忌，因爲世人忽視了她的美麗甚至忘記了她的存在．于是維納斯心生一計，她讓兒子愛神丘比特設法把普賽克嫁給世界上最醜惡兇殘的野獸．丘比特的愛情之箭可以讓任何人跟他爲他們選擇的對象堕入情網，計策本來是萬無一失的．但維納斯忽視了一個細節，一個愛情故事中最緻命的細節．當丘比特見到普賽克時，他自己一見鍾情地愛上了她．他不僅沒有把普賽克嫁給毒蛇，反而把她秘密帶到了自己居住的輝煌宮殿，并娶了她爲妻，隻是不允許她看見自己的容貌。但是此舉遭到了維納斯的阻攔和破壞。因此維納斯交給普賽克一件又一件幾乎不可能完成的任務，比如從兇狠的綿羊身上剪取金色的羊毛，從死亡之河中汲取黑水．每一次維納斯都自信普賽克根本無法完成，但普賽克每次都得到意想不到的幫助，完成了任務．經過重重的磨難，丘比特和普賽克終于正式成婚．甚至維納斯也很高興．一來他兒子有了一個般配的妻子，更重要的是普賽克居住在天堂而不再生活于人間，世界上的人們便不會再爲普賽克的美麗所吸引，而會繼續崇拜美神維納斯。

這個神話故事就是文學與愛情的相互融合：把用心的愛情用心的融入文學作品中，使文學充滿着愛的溫馨，呈現着美的情感，将愛情通過符號化的過程躍然紙上，讓文學中的愛情影響着一代又一代。

愛情的萌芽和文學作品的創作又是以一定的感覺爲前提的。什麽是愛情的前提感覺呢？那有可能是一見鍾情，就像寶黛的木石之戀，雖然二人沒有婚姻之緣。“這個妹妹我曾見過的”，“好生奇怪，倒象在哪裏見過的，何等眼熟！”，第一次相見的感覺就是他們鍾情的見證。現實中因爲一見鍾情而發展到二見傾情，到最後的互獻真情，也是彼彼皆是。

愛情是每個人都懷揣着的一種感覺，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇見一個人，那人就好像一直在地球上的這個角落等着你， 在你生命的這一刻終于等到你，好像是你的傳說一樣。然後，你會突然從他的身上，發現這種從來沒有過的感覺，一種美麗得無法抗拒的感覺。那還可能是一種牽腸挂肚，一種相知相惜，一種莫名其妙的心痛。

再說文學作品，它的産生也是受一定的感覺所支配的。這種感覺是作家心靈的蓦然領悟。那是獨特的藝術發現，是作家獨特的眼光和非凡觀察力的凝合。可能是作家不經意的“浏覽”，而這個事物的外在機緣又恰好和作家個人的情感體驗相契合，這時就産生了對藝術和情感的獨特發現。在藝術發現的影響下，産生了創作動機，于是在作家心理失衡的情況下，在外在事物的觸動下，形成易感點，這應該就是作家創作之初的感覺。

可見，愛情和文學都是需要感覺的。沒有這個特殊的感覺，就不會産生刻骨銘心的愛情，也不會産生許多因爲愛情的融入而誕生的優秀文學作品。愛情和文學的感覺，在本質上就是相通的：愛情是文學的核心，是文學創作的源泉；文學是愛情的心靈驿站，是愛情的藝術呈現。多少文人騷客追求愛情的幸福、體驗愛情的滋味、書寫愛情的心靈，愛情枯竭的靈魂意味着文學的終結，多少人無法走出愛情的圍城，卻不小心走進了文學的天堂。

在這個物欲橫流的時代，還有多少人相信萬事萬物的聯系還有無功力性的存在？又是在愛情和文學中，我們可以找到人類最純潔、真摯的情感。關于愛情的無功利性，雖然不能否認魯迅的“愛必有所附麗”，但當愛情同整個社會狀态進行比較的時候，它還是純潔的。也許你已經不再相信世間還有真情在，可是我們的身邊還是會時不時的充沛着愛情的感動。“生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，兩者皆可抛”是匈牙利愛國詩人裴多菲的千古絕唱，當愛情降臨時，即使會面對生與死的抉擇，有人還是會義無反顧的選擇後者。如果說爲了所愛的人可以把最寶貴的生命都放棄，那還有什麽事情會作爲功利因素阻擋在真正相愛的人們之間呢?